|
رد: هل انتشار الشذوذ الجنسي بين النصارى هو اصل ينبع من الافراد ام من الكنائس؟؟
اقتباس:
عزيزي لا تاخذ الاخطاء البشريه قرينه علي ما في الكتب السماويه وشكرا https://www.youtube.com/watch?v=cq2hs0QkN9Q يقوا ان عمر ابن الخطاب شرب النبيذ اخر يوم في حياته تحياتي |
رد: هل انتشار الشذوذ الجنسي بين النصارى هو اصل ينبع من الافراد ام من الكنائس؟؟
الاخ الفاضل
لا يوجد في الكتاب المقدس ايه واحده تحرض علي ما تقول تحياتي |
رد: هل انتشار الشذوذ الجنسي بين النصارى هو اصل ينبع من الافراد ام من الكنائس؟؟
اقتباس:
ومن قال لك ان هذا المصدر محايد !! اما ترى اسم المركز شيعي هدانا الله واياكم وجميع البشر الانقياء التشيع بدأ من أفكار عبدالله بن سبأ اليهودي والذي وجد في الدين ما لم يكن زمن الرسول عليه السلام الأمر الذي أنكره عامة المسلمين .. ومن ضمن افتراءاته كرهه وذمه لصحابة الرسول عليه السلام لأنهم رفضوا بدعه ورفضوا تحويل الإسلام لمنصب وراثي سياسي يتناقل الزعامة فيه أحفاد ابن عم رسول الله عليه السلام ( علي بن أبي طالب ) الذي تزوج السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله عليهم جميعاً السلام . لذا تجد على المقطع الفيديوي الذي نقلته اسم الزهراء !! فدائماً الأنبياء والصحابة بريئين مما يدسه اعدائهم وينسبوه لهم ... فكما حرف اليهود دين نبيينا عيسى عليه السلام واحدثوا فيه ما لم يكن فيه ، حاولوا ذلك في دين الإسلام فهل يعقل ان يختار الرسول محمد خيرة الناس ليصاحبهم في الدنيا والآخرة ... وهو لا يعلم أنهم أشرار ؟! مع ان الله ذكرهم في بعض قصص القرآن وخصهم بذلك يقول الله تعالى : إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40)التوبة وهل من العبادة شتمهم وسبهم والتقرب إلى الله عن طريق شتمهم !!كما يفعل الشيعه ؟؟ هذا السؤال للعقلاء فقط .. أي دين هذا الذي يتم التقرب إلى الله من خلال الشتم واللعن والتطبير والتلطخ بالدماء والكذب والرياء !! هذا هو دين الشيعة الذين تنقل من مواقعهم ما تنتقد من خلاله الإسلام والمسلمين ، وما يستعين بكتبهم بعض الطاعنين في الإسلام |
رد: هل انتشار الشذوذ الجنسي بين النصارى هو اصل ينبع من الافراد ام من الكنائس؟؟
اقتباس:
سآتيك الرد من أصحاب الاختصاص في علم المخطوطات ودراسات الكتاب المقدس لعل الله يهدي قلبك إلى طريق الحق ( إن كنت باحثاً عن الحق) هذا عن التحريف والخطيئة وليس عن الشذوذ ... الذي سناتي على ذكره لاحقاً ------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا ولد له ولا صاحبة له وأشهد أن محمد عبده ورسوله اللهم صلي وزد وبارك عليك يا حبيبي يا رسول الله يا طب القلوب ودوائها ويا عافية الأبدان وشفاها عليك وعلي آل بيتك الطيبين وعلي أصحابك الغر الميامين وبعد ما هي قصة المرآة الزانية : نقرأها من الكتاب المقدس أولاً وهي موجودة في إنجيل يوحنا الإصحاح الثامن الاعداد من 1 إلي 11 (الفانديك)(انجيل يوحنا)(Jn-8-1)(اما يسوع فمضى الى جبل الزيتون) (الفانديك)(انجيل يوحنا)(Jn-8-2)(ثم حضر ايضا الى الهيكل في الصبح وجاء اليه جميع الشعب فجلس يعلّمهم.) (الفانديك)(انجيل يوحنا)(Jn-8-3)(وقدم اليه الكتبة والفريسيون امرأة أمسكت في زنا.ولما اقاموها في الوسط) (الفانديك)(انجيل يوحنا)(Jn-8-4)(قالوا له يا معلّم هذه المرأة أمسكت وهي تزني في ذات الفعل.) (الفانديك)(انجيل يوحنا)(Jn-8-5)(وموسى في الناموس اوصانا ان مثل هذه ترجم.فماذا تقول انت.) (الفانديك)(انجيل يوحنا)(Jn-8-6)(قالوا هذا ليجربوه لكي يكون لهم ما يشتكون به عليه.واما يسوع فانحنى الى اسفل وكان يكتب باصبعه على الارض.) (الفانديك)(انجيل يوحنا)(Jn-8-7)(ولما استمروا يسألونه انتصب وقال لهم من كان منكم بلا خطية فليرمها اولا بحجر.) (الفانديك)(انجيل يوحنا)(Jn-8-8)(ثم انحنى ايضا الى اسفل وكان يكتب على الارض.) (الفانديك)(انجيل يوحنا)(Jn-8-9)(واما هم فلما سمعوا وكانت ضمائرهم تبكّتهم خرجوا واحدا فواحدا مبتدئين من الشيوخ الى الآخرين.وبقي يسوع وحده والمرأة واقفة في الوسط.) (الفانديك)(انجيل يوحنا)(Jn-8-10)(فلما انتصب يسوع ولم ينظر احدا سوى المرأة قال لها يا امرأة اين هم اولئك المشتكون عليك.أما دانك احد.) (الفانديك)(انجيل يوحنا)(Jn-8-11)(فقالت لا احد يا سيد.فقال لها يسوع ولا انا ادينك.اذهبي ولا تخطئي ايضا) القصة أمامنا الآن وهي بإختصار أن اليهود أمسكوا زانية كانت تزني فذهبوا بها إلي يسوع وقالوا الله في شريعة موسي أمرنا أن نرجم الزانية فماذا تقول ومن الطبيعي أن يحكم يسوع بما أنزله هو إن كان هو الله ولكن قال لهم رداً يشجع فيه الزني والدعارة وقال لهم من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها أولاً بجحر فتركوه اليهود ومشوا بمعني كما يدعي صاحب القصة أنهم عجزوا أن يقولوا له لماذا لا تنفذ وصية موسي ولماذا لا ترجمها انت ولماذا ولماذا . . . . وبهذا نقض المسيح كل التشريع الموسوي وهذه شهادة الآب متي المسكين في تفسيره لإنجيل يوحنا صفحة 512 https://islamnoor.files.wordpress.com/2008/02/12.jpg ولذلك أشار إلي هذه القصة آباء الكنيسة أنفسهم أنها تحرض علي الزنا وهذا ما يقوله أكبر علماء من علماء النصاري الأرثوذكس وهو الاب متي المسكين وإليك صورة من تفسيره لإنجيل يوحنا صفحة509 وهذا لفهم الآباء والذي يوكد أن هذه القصة فعلاً تحرض علي الزنا ولذلك حذفوا من الكتاب المقدس ومن مخطوطات الكتاب المقدس ( المعلوم عند النصاري أن الكتاب المقدس يقال عليه ::السماء والارض تزولان وكلامي لا يزول بما أن القصة غير موجودة في اقدم المخطوطات وبشهادة علماء المسيحية ونعرض جزء من هذه الاراء إليك أولاً رابط مسيحي يشهد بعدم وجود القصة في هذه البردية مع العلم أن هذه البردية التى تسمعى بالبردية والتسمي (بالبردية 66) هي أقدم بردية لإنجيل يوحنا وترجع للثاني بمعنى أن القصة كانت غير موجودة في إنجيل يوحنا في القرن الثاني الميلادي إليك الصورة وإليك الموقع بعدها https://i1.wp.com/www.bible-research.../papy66big.jpg الموقع اضغط هنا وهذا ما يقوله الموقع تعليقاً علي هذه البردية التي لا يعرفها الكثير من النصاريالإقتباس Papyrus 66 Below is an image of page NB (52) of Papyrus 66, a codex of John’s Gospel from about AD 200. The text begins in the middle of the word εραυνησον (“search”) in John 7:52. On the second line the sentence ends with a punctuation mark and is immediately followed by Παλιν ουν αυτοις ελαλησεν ο Ις (“again Jesus spoke to them”) in 8:12, omitting the Story of the Adulteress. The manuscript has been annotated by a scribe who used diagonal strokes to indicate a word-order variant in the first and second lines, but the Story of the Adulteress is omitted without any notation. إنتهي ترجمته هي الأتي ((ورق البردي 66 : ادناه هو صوره لصفحه 52 من برديه 66 لانجيل يوحنا من زمن 200 بعد الميلاد . النص يبدأ في منتصف كلمة εραυνησον ( “بحث”) في يوحنا 7:522. على السطر الثاني من الجمله ينتهي مع علامات الترقيم مارك ويليه مباشرة παλιν ουν αυτοις ελαλησεν ο ις ( “مرة اخرى تكلم يسوع لهم” (8:12 ، وحذف قصة الزانيه. المخطوطه وقد المشروح من قبل الكاتب الذي يستخدم ضربات قطر تشير الى كلمة – من أجل البديل في الخطين الأول والثاني ، ولكن قصة الزانيه هي دون حذف أي ملاحظه.)) وهذه أول شهادة وإليك الشهادة الثانية وهي أقدم مخطوطة كاملة للكتاب المقدس وهي المخطوطة الفاتيكانية وأيضاً غير موجود فيها قصة المرآة الزانية إليك صورة المخطوطة الفاتيكانية والتى تعود إلي القرن الرابع وتقريباً كما قال القس عبد المسيح بسيط أبو الخير في كتابه الكتاب المقدس يتحدي نقاده والقائلين بتحريفه وفي الجدول المخصص لعصور المخطوطات بأن هذه المخطوطة ترجع لسنة 325 ميلادياً أي في وقت مجمع نيقية إليك صورة من المخطوطة John 7:52b–8:12 (minus 7:53–8:11) والترجمة ( إنجيل يوحنا من الاصحاح 7 العدد 52 إلي إنجيل يوحنا الاصحاح 8 العدد 12 أما من يوحنا الاصحاح 7 العدد 53 إلي يوحنا الاصحاح 8 العدد 11 ناقصة . . وإليك الرابط المسيحي الذي يقول هذا الكلام بالصور طبعاً للدخول أضغط هناا وإليكم شهادة من جميع الطوائف المسيحية وليست طائفة واحدة وهي من كتاب الترجمة العربية المشتركة وهي إشتراك من جميع الطوائف ويمكن أن تتأكد من هذا في أول ثلاث أسطر من مقدمة هذه الترجمة مع العلم أنها تباع في مكتبة المحبة أي انها مشارك فيها أرثوذكس ودار مجلة مرقس وغيرها من المكتبات المسيحيةفتقول في هامش القصة الآتي ( لا نجد يوحنا 7/53 _ 8/11 . فى المخطوطات القديمة وفى الترجمات السريانية واللاتينية . بعض المخطوطات تجعل هذا المقطع فى نهاية الإنجيل ) https://islamnoor.files.wordpress.com/2008/02/16.jpg https://islamnoor.files.wordpress.com/2008/02/17.jpg وإليكم العلامة أريجانوس الذي كان بعد يوحنا البشير بمائة سنة فقط وهو الذي يشرح الإنجيل وتحديداً إنجيل يوحنا ولا يلفت النظر إلي قصة المرآة الزانية ولا يتكلم عنها ولا يذكرها في تفسيره بمعنى انها كانت غير موجودة وإليكم الرابط للدخول أضغط هنا وإن شاء الله سأقوم بتصوير الجزء المخصص في هذا الامر للتسهيل والآن تأتي الشهادة التى تصعق كلإنسان مكبار وتوضح الحق لمن يبحث عن الحق والتى تؤكد من علماء المسيحية أن قصة القرآة الزانية ما هي إلا من مرجع مجهول وإليكم مدخل إنجيل يوحنا من الكتاب المقدس ترجمة الآباء اليسوعين أو الرهبانية اليسوعية وهو مرجع مسيحي وممكن شراءه من دار مجلة مرقس أو كنيسة الجوزيك إن لم أخطأ في الاسم وهي كنيسة ومدرسة تقريباً قريبة من ميدان رمسيس أو مكتبة النيل المسيحية بالقاهرة في وسط البلد وهو كتاب ضخم تقريباً يقارب الـ 3000 صفحة وإليكم ما قاله هذا الكتاب الإقتباس ( لابد من الإضافة ان العمل يبدوا مع كل ذلك ناقصاً , فبعض اللحمات غير محكمة وتبدوا بعض الفقرات غير متصلة بسياق الكلام (3/13 – 21 , 3/31-36 , 1/15 ) يجرى كل شىء وكأن الكاتب لم يشعر قط بأنه وصل إلى النهاية . وفى ذلك تعديل لما فى الفقرات من كل الترتيب فمن الراجح أن الإنجيل كما هو بين أيدينا أصدرهبعض تلاميذ الكاتب فأضافوا عليه الإصحاح 21 ولا شك أنهم أضافوا أيضاً بعض التعليق مثل (4/2) وربما (4/1 , 4/44 ) (7/39 ) (11/2) (19/35) أما رواية المرأة الزانية ( 7/53 ) إلى ( 8/11) فهناك إجماع على أنها من مرجع مجهول فأدخلت فى زمن لاحق . . . ) https://islamnoor.files.wordpress.com/2008/02/18.jpg https://islamnoor.files.wordpress.co...pg?w=511&h=190 وبعد أن رآينا علماء المسيحية يشهدوا بتحريف جزء من الكتاب المقدس وبعد أن رآينا آباء الكنيسة يشهدوا بتحريف جزء من الكتاب المقدس وبعد أن رآينا مخطوطات الكتاب المقدس تثبت تحريف جزء من الكتاب المقدس لننظر ماذا قال النصاري والرد عليهم تابع إن شاء الله تعالي |
رد: هل انتشار الشذوذ الجنسي بين النصارى هو اصل ينبع من الافراد ام من الكنائس؟؟
اقتباس:
|
| الساعة الآن 08:03 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir