الأحاديث, الصحيحة, الفتن, والملاحم
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي أنه سمع
أبا إدريس الخولاني أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه و سلم
عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال ( نعم ) . قلت وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال ( نعم وفيه دخن ) . قلت وما دخنه ؟ قال ( قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر ) . قلت فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال ( نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها ) . قلت يا رسول الله صفهم لنا قال ( هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا ) . قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال ( تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ) . قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال ( فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك )
الحكم: صحيح
المصدر : صحيح البخاري
يستفاد من الحديث التالي:
1- حرص الصحابة على السؤال عما فيه الخير ليفعلوه و ما فيه الشر ليتجنبوه
2- الاسلام جاء بالخير و أزال ما كان قبله من الشر
3- الخير عندما يأتي بعد الشر لن يكون كما كان في الصدر الأول
4- اخبار رسول الله صلى الله عليه و سلم أصحابه بأمور غيبية
5- تفشي البدع و اختلاطها مع السنن
6- بالرغم من جور بعض الولاة و الأمراء يجب طاعتهم في غير معصية و عدم الخروج عليهم
7- من أهل الاسلام من يكيد للاسلام و يحاربه مظهراً الخير مبطناً الشر
8- وجوب لزوم جماعة المسلمين حين تقع الفتن و طاعة امامهم
9- تفشي الفرقة و النزاع و الخلاف
10- عدم الانضمام لأي من هذه الفرق و تحمل الأذى في سبيل ذلك
- 2 -
حدثنا زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم قال إسحاق أخبرنا وقال زهير حدثنا جرير عن الأعمش
عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة قال دخلت المسجد فإذا عبد الله بن عمرو بن العاص
جالس فى ظل الكعبة والناس مجتمعون عليه فأتيتهم فجلست إليه فقال كنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
فى سفر فنزلنا منزلا فمنا من يصلح خباءه ومنا من ينتضل ومنا من هو فى جشره إذ نادى منادى رسول الله -
صلى الله عليه وسلم- الصلاة جامعة. فاجتمعنا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال « إنه لم يكن نبى قبلى
إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم وإن أمتكم هذه جعل عافيتها
فى أولها وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها وتجىء فتنة فيرقق بعضها بعضا وتجىء الفتنة فيقول المؤمن
هذه مهلكتى. ثم تنكشف وتجىء الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه. فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة
فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأت إلى الناس الذى يحب أن يؤتى إليه ومن بايع إماما فأعطاه
صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر ». فدنوت منه فقلت له
أنشدك الله آنت سمعت هذا من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأهوى إلى أذنيه وقلبه بيديه وقال سمعته أذناى
ووعاه قلبى. فقلت له هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقتل أنفسنا
والله يقول (يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم
ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما) قال فسكت ساعة ثم قال
أطعه فى طاعة الله واعصه فى معصية الله.
الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم
ما يستفاد منه
1- رسول الله صلى الله عليه و سلم يحرص على ما فيه الخير لأمته
2- طاعة الصحابة رضي الله عنهم لرسول الله صلى الله عليه و سلم
3- خيرية هذه الأمة في أولها
4- الفتنت تأتي متوالية الأخيرة أشد من سابقتها
5- عظم أمر الفتن
6- الحرص على التمسك بكتاب الله و سنة رسول الله للنجاة من الفتن
7- أن يؤدي المسلم ما عليه
8- التأكيد على طاعة ولاة الأمر في غير معصية
- 3 -
حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه قال :
لما نزلت هذه الآية { قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم } .
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( أعوذ بوجهك ) . قال { أو من تحت أرجلكم } قال ( أعوذ بوجهك )
{ أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض } . قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( هذا أهون أو هذا أيسر )
الحكم: صحيح
المصدر: البخاري
ما يستفاد منه
1- قدرة الله سبحانه و تعالى
2- حرص رسول الله صلى الله عليه و سلم على أمته
3- لن يهلك الله هذه الأمة بعذاب كحجارة أو اغراق
4- تفرق الأمم شيعاً
5- تقاتل هذه الفرق و اختلافها
- 4 -
حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا ابن عيينة أنه سمع الزهري عن عروة عن زينب بنت أم سلمة عن
أم حبيبة عن زينب بنت جحش رضي الله عنهن أنها قالت : استيقظ النبي صلى الله عليه و سلم من النوم
محمرا وجهه يقول ( لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه )
وعقد سفيان تسعين أو مائة قيل أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال ( نعم إذا كثر الخبث )
الحكم: صحيح
المصدر: البخاري
ما يستفاد منه
1- ذكر الله تعالى حين الفزع
2- فزع رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يصيب أمته من الفتن
3- مكانة العرب
4- فضل أهل العلم وقت الفتن
5- كثرة الخبث في آخر الزمان
- 5 -
حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة حدثنا عبد الله بن نمير ح وحدثنا ابن نمير - واللفظ له - حدثنا أبى
حدثنا عثمان بن حكيم أخبرنى عامر بن سعد عن أبيه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أقبل
ذات يوم من العالية حتى إذا مر بمسجد بنى معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا
ثم انصرف إلينا فقال -صلى الله عليه وسلم- « سألت ربى ثلاثا فأعطانى ثنتين ومنعنى واحدة
سألت ربى أن لا يهلك أمتى بالسنة فأعطانيها وسألته أن لا يهلك أمتى بالغرق فأعطانيها
وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها ».
الحكم: صحيح
المصدر: مسلم
ما يستفاد منه
1- حرص رسول الله صلى الله عليه و سلم على أمته
2- استجابة الله سبحانه و تعالى لرسوله في ألا يهلك الأمة بجدب أو غرق
3- سيكون بأس هذه الأمة بينها شديد
- 6 -
حدثنا أبو الربيع العتكى وقتيبة بن سعيد كلاهما عن حماد بن زيد - واللفظ لقتيبة - حدثنا حماد عن أيوب
عن أبى قلابة عن أبى أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « إن الله زوى لى الأرض
فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتى سيبلغ ملكها ما زوى لى منها وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض
وإنى سألت ربى لأمتى أن لا يهلكها بسنة بعامة وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم
وإن ربى قال يا محمد إنى إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد وإنى أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة بعامة
وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بأقطارها - أو قال
من بين أقطارها - حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبى بعضهم بعضا »
الحكم: صحيح
المصدر: مسلم
ما يستفاد منه
1- دلائل نبوته صلى الله عليه و سلم
2- اخبار النبي بانتشار الاسلام ليملاء ربوع الأرض
3- استجابة المولى سبحانه و تعالى لنبيه ألا يهلك الأمة بالقحط و الجدب
4- لن تفنى هذه الأمة بتسلط عدو من خارجها مهما بلغت قوته
5- من اشد ما تراه الأمة من الفتن هو التناحر فيما بينها
-7-
حدثنا محمد بن سليمان الأنبارى حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن ربعى بن حراش عن البراء
بن ناجية عن عبد الله بن مسعود عن النبى -صلى الله عليه وسلم- قال « تدور رحى الإسلام لخمس وثلاثين
أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين فإن يهلكوا فسبيل من هلك وإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما ».
قال قلت أمما بقى أو مما مضى قال « مما مضى »
الحكم: صحيح (الالباني رحمه الله)
المصدر: سنن ابو داود رحمه الله (بتخريج الشيخ الالباني)
ما يستفاد منه
1- فضل الاستقامة على دين الله
2- الخلاف واقع لا محالة
3- الأمة تتباين اطوارها بين القوة و الضعف
- 8 -
حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا الفضل بن دكين حدثنا يونس بن أبى إسحاق عن هلال بن خباب أبى العلاء
قال حدثنى عكرمة حدثنى عبد الله بن عمرو بن العاص قال بينما نحن حول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
إذ ذكر الفتنة فقال « إذا رأيتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت أماناتهم وكانوا هكذا ». وشبك بين أصابعه
قال فقمت إليه فقلت كيف أفعل عند ذلك جعلنى الله فداك قال « الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف
ودع ما تنكر وعليك بأمر خاصة نفسك ودع عنك أمر العامة »
الحكم: حسن صحيح (الالباني)
المصدر: سنن ابو داود رحمه الله بتخريج الشيخ الالباني
ما يستفاد منه
1- حرص رسول الله صلى الله عليه و سلم على أمته و خوفه عليها من الفتن
2- سوء أخلاق الناس في آخر الزمان
3- وجوب الالتزام بالكتاب و السنة عند فساد الناس
4- ماذا يفعل المسلم حين الفتنة
- 9 -
قال أبو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثنا جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « يوشك المسلمون أن يحاصروا إلى المدينة حتى يكون
أبعد مسالحهم سلاح »
الحكم: صحيح (الالباني)
المصدر: سنن ابو داود رحمه الله باحكام الالباني
ما يستفاد منه
1- فضل المدينة
2- التضييق على المسلمين في آخر الزمان من أعدائهم
3- قال بعض العلماء المقصود به زمن الدجال و الله أعلم
*مسالحهم: القائمون على أمر الثغور
* سلاح: موضع بخيبر
- 10 -
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا النضر بن إسمعيل أبو المغيرة عن محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار
عن ابن عمر قال : خطبنا عمر بالجابية فقال يا أيها الناس إني قمت فيكم كمقام رسول الله صلى الله
عليه و سلم فينا فقال أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب حتى يحلف الرجل
ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة
وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد من أراد بحبوحة الجنة فيلزم الجماعة
من سرته حسنته وساءته سيئته فذلك المؤمن
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وقد رواه ابن المبارك عن محمد بن سوقة
وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم
الحكم: صحيح (الالباني)
المصدر: سنن الترمذي رحمه الله باحكام الالباني
ما يستفاد منه
1- فضل عمر بن الخطاب و باقي الصحابة رضي الله عنهم أجمعين
2- وصية رسول الله لنا بالصحابة و التابعين
3- وجوب لزوم الجماعة و نبذ الفرقة و ما يؤدي اليها و أن هذا سببا لدخول الجنة
4- سوء أخلاق الناس بعد القرون المفضلة
5- حقيقة الايمان
- 11 -
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن إسماعيل عن قيس عن أبي مسعود : يبلغ به النبي صلى الله
عليه و سلم قال ( من ها هنا جاءت الفتن نحو المشرق والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين أهل الوبر
عند أصول أذناب الإبل والبقر في ربيعة ومضر )
الحكم: صحيح
المصدر: البخاري
ما يستفاد منه
1- مبدأ الفتن من جهة المشرق
2- ذم رفع الصوت في بيع أو شراء أو رعي أو حرث أو نحو ذلك
الفدادين: جمع الفداد وهو الشديد الصوت من فدا إذا رفع صوته وهو دأب أصحاب الإبل وعادتهم .
أهل الوبر: كناية عن سكان الصحاري والوبر شعر الإبل
- 12 -
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا أزهر بن سعد عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال : ذكر النبي صلى الله
عليه و سلم ( اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا ) . قالوا يا رسول الله وفي نجدنا ؟
قال (اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا ) . قالوا يا رسول الله وفي نجدنا ؟
فأظنه قال في الثالثة (هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان )
الحكم: صحيح
المصدر: البخاري
ما يستفاد منه
1- فيضلة الشام و اليمن
2- التأكيد على قدوم الفتن من المشرق
النجد: كل ما ارتفع من الارض سمي نجداً
- 13 -
حدثني إسحق بن إبراهيم الحنظلي حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به
أبو هريرة : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( نحن الآخرون السابقون ) . وقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم ( بينا أنا نائم إذ أوتيت خزائن الأرض فوضع في يدي سوارين من ذهب فكبرا علي وأهماني
فأوحي إلي أن أنفخهما فنفختهما فطارا فأولتهما الكذابين اللذين أنا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة )
الحكم: صحيح
المصدر: البخاري
ما يستفاد منه
1- من دلائل نبوته صلى الله عليه و سلم اخباره بأمور تقع مستقبلاً فوقعت كما أخبر بها
2- مشروعية تأويل الرؤيا
3- أنه خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم و لا نبي بعده خلاف ما تدعيه بعض الفرق الخارجة عن الملة
- 14 -
وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبو خالد - يعنى سليمان بن حيان - عن سعد بن طارق عن ربعى
عن حذيفة قال كنا عند عمر فقال أيكم سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يذكر الفتن فقال قوم
نحن سمعناه. فقال لعلكم تعنون فتنة الرجل فى أهله وجاره قالوا أجل. قال تلك تكفرها الصلاة والصيام
والصدقة ولكن أيكم سمع النبى -صلى الله عليه وسلم- يذكر الفتن التى تموج موج البحر قال حذيفة فأسكت القوم
فقلت أنا. قال أنت لله أبوك. قال حذيفة سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول « تعرض الفتن على القلوب
كالحصير عودا عودا فأى قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء وأى قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير
على قلبين على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض والآخر أسود مربادا كالكوز مجخيا
لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه ». قال حذيفة وحدثته أن بينك وبينها بابا مغلقا
يوشك أن يكسر. قال عمر أكسرا لا أبا لك فلو أنه فتح لعله كان يعاد. قلت لا بل يكسر. وحدثته أن ذلك الباب
رجل يقتل أو يموت. حديثا ليس بالأغاليط.
الحكم: صحيح
المصدر: مسلم
ما يستفاد منه
1- الصحابة يتدارسون الفتن خوفاً من الوقوع فيها
2- فضيلة حذيفة بن اليمان رضي الله عنه و علمه
3- عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو الحائل بين الفتن و الاسلام
- 15 -
حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة وإسحاق بن إبراهيم وعبد الله بن عمر بن أبان كلهم عن حسين - قال أبو بكر
حدثنا حسين بن على الجعفى - عن مجمع بن يحيى عن سعيد بن أبى بردة عن أبى بردة عن أبيه قال صلينا
المغرب مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثم قلنا لو جلسنا حتى نصلى معه العشاء - قال - فجلسنا
فخرج علينا فقال « ما زلتم ها هنا ». قلنا يا رسول الله صلينا معك المغرب ثم قلنا نجلس حتى نصلى
معك العشاء قال « أحسنتم أو أصبتم ». قال فرفع رأسه إلى السماء وكان كثيرا مما يرفع رأسه إلى السماء
فقال «النجوم أمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد وأنا أمنة لأصحابى فإذا ذهبت أتى أصحابى
ما يوعدون وأصحابى أمنة لأمتى فإذا ذهب أصحابى أتى أمتى ما يوعدون ».
الحكم: صحيح
المصدر: مسلم
ما يستفاد منه
1- شدة حب الصابة لرسول الله صلى الله عليه و سلم
2- فضيلة الصحابة و أنهم أمنة للأمة
3- وجوب الاقتداء بصحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم
- 16 -
حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان دعواهما واحدة )
الحكم: صحيح
المصدر: البخاري
ما يستفاد منه
1- الاخبار بما وقع بين علي و معاوية رضي الله عنهما و اثبات أنهما على الاسلام
- 17 -
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة ابن الزبير عن المسور بن مخرمة أنه أخبره
أن عمرو بن عوف الأنصاري وهو حليف لبني عامر بن لؤي وكان شهد بدرا أخبره : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم بعث أبا عبيدة بن الجراح إلى البحرين يأتي بجزيتها وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم
هو صالح أهل البحرين وأمر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم أبو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الأنصار
بقدوم أبي عبيدة فوافت صلاة الصبح مع النبي صلى الله عليه و سلم فلما صلى بهم الفجر انصرف فتعرضوا له
فتبسم رسول الله صلى الله عليه و سلم حين رآهم وقال ( أظنكم قد سمعتم أن أبا عبيدة قد جاء بشيء ) .
قالوا أجل يا رسول الله قال ( فأبشروا وأملوا ما يسركم فوالله لا الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى عليكم
أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما أهلكتهم )
الحكم: صحيح
المصدر: البخاري
ما يستفاد منه
1- قوة الاسلام و انتشاره في الحقبة النبوية رغم حداثته
2- أدب الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه و سلم
3- خشية النبي على أمته ليس من الفقر و انما من البسطة في المعيشة
- 18 -
حدثنا آدم حدثنا ابن أبي ذئب حدثنا سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه :
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما أخذ منه
أمن الحلال أم من الحرام )
الحكم: صحيح
المصدر: البخاري
ما يستفاد منه
1- اخباره صلى الله عليه و سلم بفتنة المال و جمعه دون النظر لحلاله من حرامه
- 19 -
حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبى مسلمة قال
سمعت أبا نضرة يحدث عن أبى سعيد الخدرى عن النبى -صلى الله عليه وسلم- قال « إن الدنيا حلوة خضرة
وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بنى إسرائيل
كانت فى النساء »
الحكم: صحيح
المصدر: مسلم
ما يستفاد منه
1- اخباره صلى الله عليه و سلم بفتنة الدنيا و النساء و التأكيد على خطورة فتنة النساء
- 20 -
أخبرنا هارون بن إسحاق قال حدثنا محمد يعني بن عبد الوهاب قال حدثنا مسعر عن أبي حصين
عن الشعبي عن عاصم العدوي عن كعب بن عجرة قال : خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن تسعة
خمسة وأربعة أحد العددين من العرب والآخر من العجم فقال اسمعوا هل سمعتم أنه ستكون بعدي أمراء
من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه وليس يرد علي الحوض
ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وسيرد على الحوض
الحكم: صحيح (الالباني)
المصدر: سنن النسائي بتخريج الالباني رحمه الله
ما يستفاد منه
1- اخباره صلى الله عليه و سلم بأنه سيأتي من بعده أمراء سوء
2- سيكون هناك أئمة مضلين يعاونون الأمراء هؤلاء على ظلمهم
3- بيان الطريق الشرعي للتعامل مع أمراء السوء
4- طاعة أمراء السوء على الباطل سبباً لدخول النار
- 21 -
حدثنا عثمان بن أبى شيبة وإسحاق بن إبراهيم قال إسحاق أخبرنا وقال عثمان حدثنا جرير عن الأعمش
عن أبى سفيان عن جابر قال سمعت النبى -صلى الله عليه وسلم- يقول
« إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون فى جزيرة العرب ولكن فى التحريش بينهم »
الحكم: صحيح
المصدر: مسلم
ما يستفاد منه
1- فضيلة المسلمين في جزيرة العرب
2- الشيطان يسعى للوقيعة بين المسلمين ببث الشحناء و البغضاء بينهم
- 22 -
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف حدثنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا قبر الميت ( أو قال أحدكم ) أتاه ملكان أسودان
أزرقان ( يقال لأحدهما المنكر والآخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل ؟
فيقول ما كان يقول هو عبد الله ورسوله أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم
أنك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع إلى أهلي
فأخبرهم ؟ فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك
وإن كان منافقا قال سمعت الناس يقولون فقلت مثله لا أدري فيقولان قد كنا نعلم أنك تقول ذلك فيقال للأرض
التئمي عليه فتلتئم عليه فتختلف فيها أضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك
الحكم: حسن(الالباني)
المصدر: سنن الترمذي بتخريج الالباني رحمهما الله
ما يستفاد منه
1- اثبات عذاب القبر
2- فضيلة العلم و العمل
- 23 -
حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا الأعمش حدثنا زيد بن وهب سمعت عبد الله قال :
قال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ( إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها ) .
قالوا فما تأمرنا يا رسول الله ؟ قال (أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم )
الحكم: صحيح
المصدر: البخاري
ما يستفاد منه
1- اخباره صلى الله عليه و سلم بما سيأتي بعده
2- المنهج الشرعي في التعامل مع أمراء الجور
- 24 -
حدثنا مسدد عن عبد الوارث عن الجعد عن أبي رجاء عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
( من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية )
الحكم: صحيح
المصدر: البخاري
ما يستفاد منه
1- عدم الخروج على الحكام و ان جاروا
- 25 -
حدثنا عثمان بن أبى شيبة حدثنا وكيع عن عثمان الشحام قال حدثنى مسلم بن أبى بكرة عن أبيه قال
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « إنها ستكون فتنة يكون المضطجع فيها خيرا من الجالس
والجالس خيرا من القائم والقائم خيرا من الماشى والماشى خيرا من الساعى ».
قال يا رسول الله ما تأمرنى قال « من كانت له إبل فليلحق بإبله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه
ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه ». قال فمن لم يكن له شىء من ذلك قال « فليعمد إلى سيفه فليضرب
بحده على حرة ثم لينج ما استطاع النجاء ».
الحكم: صحيح (الالباني رحمه الله)
المصدر: سنن ابي داود بتخريج الالباني
ما يستفاد منه
1- خطورة أمر الفتن
2- ما يفعل المسلم اذا قامت
3- وجوب اعتزال الفتن
- 26 -
حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن أبى عمران الجونى عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت
عن أبى ذر قال قال لى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « يا أبا ذر ». قلت لبيك يا رسول الله وسعديك.
فذكر الحديث قال فيه « كيف أنت إذا أصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف ». قلت الله ورسوله أعلم
أو قال ما خار الله لى ورسوله. قال « عليك بالصبر ». أو قال « تصبر ». ثم قال لى « يا أبا ذر ». قلت لبيك
وسعديك. قال « كيف أنت إذا رأيت أحجار الزيت قد غرقت بالدم ». قلت ما خار الله لى ورسوله. قال
«عليك بمن أنت منه ». قلت يا رسول الله أفلا آخذ سيفى وأضعه على عاتقى قال « شاركت القوم إذا ».
قلت فما تأمرنى قال « تلزم بيتك ». قلت فإن دخل على بيتى قال « فإن خشيت أن يبهرك شعاع السيف
فألق ثوبك على وجهك يبوء بإثمك وإثمه ».
الحكم: صحيح (الالباني رحمه الله)
المصدر: سنن ابي داود بأحكام الالباني
ما يستفاد منه
1- فضيلة أبي ذر رضي الله عنه و حبه لرسول الله صلى الله عليه و سلم
2- رسول الله صلى الله عليه و سلم يرشد أبا ذر بما يفعل وقت الفتن
3- التأكيد على وجوب اعتزال الفتنة
- 27 -
حدثنى يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر جميعا عن إسماعيل بن جعفر - قال ابن أيوب حدثنا إسماعيل -
قال أخبرنى العلاء عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال
« بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسى كافرا أو يمسى مؤمنا
ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا»
الحكم: صحيح
المصدر: مسلم
ما يستفاد منه
1- وجوب المبادرة بالأعمال الصالحة دفعاً بها للفتن
- 28 -
حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة حدثنا أبو معاوية ووكيع ح وحدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن الأعمش
عن زيد بن وهب عن حذيفة قال حدثنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حديثين قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر
الآخر حدثنا « أن الأمانة نزلت فى جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ».
ثم حدثنا عن رفع الأمانة قال « ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل الوكت ثم ينام النومة
فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شىء -
ثم أخذ حصى فدحرجه على رجله - فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدى الأمانة حتى يقال إن فى بنى فلان
رجلا أمينا. حتى يقال للرجل ما أجلده ما أظرفه ما أعقله وما فى قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان ».
ولقد أتى على زمان وما أبالى أيكم بايعت لئن كان مسلما ليردنه على دينه ولئن كان نصرانيا أو يهوديا
ليردنه على ساعيه وأما اليوم فما كنت لأبايع منكم إلا فلانا وفلانا.
الحكم: صحيح
المصدر: مسلم
ما يستفاد منه
1- فضل القرآن و السنة و العمل بهما
2- رفع الأمانة
3- ظهور النفاق
الجذر : الأصل
المجل : تقرح الجلد وتكون ماء بين الجلد واللحم وظهور ما يشبه البثور
المنتبر : المرتفع
نفط : تجمع فيها الماء بين الجلد واللحم
الوكت : الأثر فى الشىء كالنقطة من غير لونه
- 29 -
حدثنى حرملة بن يحيى أخبرنا ابن وهب أخبرنى يونس عن ابن شهاب حدثنى حميد بن عبد الرحمن بن عوف
أن أبا هريرة قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن
ويلقى الشح ويكثر الهرج ». قالوا وما الهرج قال « القتل »
الحكم: صحيح
المصدر: مسلم
ما يستفاد منه
1- اخباره صلى الله عليه و سلم بأمور حدث منها ما أخبر به
- 30 -
وحدثنا عبد الله بن عمر بن أبان وواصل بن عبد الأعلى قالا حدثنا محمد بن فضيل عن أبى إسماعيل الأسلمى
عن أبى حازم عن أبى هريرة قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « والذى نفسى بيده لا تذهب الدنيا
حتى يأتى على الناس يوم لا يدرى القاتل فيم قتل ولا المقتول فيم قتل ».
فقيل كيف يكون ذلك قال « الهرج. القاتل والمقتول فى النار ».
الحكم: صحيح
المصدر: مسلم
ما يستفاد منه
1- من علامات الساعة كثرة القتل و الهرج
- 31 -
حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد الحمصى حدثنا أبو المغيرة حدثنى عبد الله بن سالم حدثنى العلاء بن
عتبة عن عمير بن هانئ العنسى قال سمعت عبد الله بن عمر يقول كنا قعودا عند رسول الله -صلى الله
عليه وسلم- فذكر الفتن فأكثر فى ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس فقال قائل يا رسول الله وما فتنة الأحلاس
قال «هى هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمى رجل من أهل بيتى يزعم أنه منى وليس منى وإنما
أوليائى المتقون ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته
لطمة فإذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسى كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين فسطاط
إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه أو من غده »
الحكم: صحيح (الالباني)
المصدر: سنن أبي داود بأحكام الالباني
ما يستفاد منه
1- توالي الفتن و تباينها
2- الفيصل في الولاية هي التقوى و ليس النسب فحسب
الدهيماء : السوداء أى الفتنة المظلمة
الفسطاط : الخيمة
رجل كورك على ضلع: مثل المقصود به رجل لا نظام له و لا استقامة لأمره
- 32 -
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه :
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وحتى تقاتلوا الترك
صغار الأعين حمر الوجوه ذلف الأنوف كأن وجوههم المجان المطرقة وتجدون من خير الناس أشدهم كراهية
لهذا الأمر حتى يقع فيه والناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام وليأتين على أحدكم زمان
لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله )
الحكم: صحيح
المصدر: البخاري
ما يستفاد منه
1- من أعلام نبوته صلى الله عليه و سلم اخباره بما وقع
2- تمني رؤية رسول الله صلى الله عليه و سلم في آخر الزمان
- 33 -
حدثنا محمد بن يحيى بن فارس حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنى أبى حدثنا سعيد بن جمهان
حدثنا مسلم بن أبى بكرة قال سمعت أبى يحدث أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال
« ينزل ناس من أمتى بغائط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر أهلها
وتكون من أمصار المهاجرين ». قال ابن يحيى قال أبو معمر « وتكون من أمصار المسلمين فإذا كان فى
آخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الأعين حتى ينزلوا على شط النهر فيتفرق أهلها ثلاث فرق
فرقة يأخذون أذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة يأخذون لأنفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف
ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء ».
الحكم: حسن (الالباني رحمه الله)
المصدر: سنن ابي داود بأحكام الشيخ الالباني
ما يستفاد منه
1- الاخبار بأمور تقع بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم
- 34 -
حدثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف قالا حدثنا عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة
عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن
خليفة . ثم لا يصير إلى واحد منهم . ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق . فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم )
ثم ذكر شيئا لا أحفظه . فقال ( فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج . فإنه خليفة الله المهدي)
الحكم: اسناده صحيح*
المصدر: سنن ابن ماجة
* راجع الدليل على صحة السند في كتاب "الصحيح المسند من احاديث الفتن و الملاحم و أشراط الساعة"
لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي حفظه الله
- 35 -
حدثنا النفيلى حدثنا عيسى بن يونس حدثنا الأوزاعى عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن أبى زكريا
إلى خالد بن معدان وملت معهم فحدثنا عن جبير بن نفير عن الهدنة قال قال جبير انطلق بنا إلى ذى مخبر -
رجل من أصحاب النبى -صلى الله عليه وسلم- - فأتيناه فسأله جبير عن الهدنة فقال سمعت رسول الله -صلى الله
عليه وسلم- يقول « ستصالحون الروم صلحا آمنا فتغزون أنتم وهم عدوا من ورائكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون
ثم ترجعون حتى تنزلوا بمرج ذى تلول فيرفع رجل من أهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل
من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة »
الحكم: صحيح (الالباني رحمه الله)
المصدر: سنن أبي داود بأحكام الألباني
- 36 -
حدثنا عباس العنبرى حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول
عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح القسطنطينية
خروج الدجال ». ثم ضرب بيده على فخذ الذى حدث - أو منكبه - ثم قال إن هذا لحق كما أنك ها هنا
أو كما أنك قاعد. يعنى معاذ بن جبل.
الحكم: حسن(الالباني رحمه الله)
المصدر: سنن أبي داود بأحكام الألباني
- 37 -
حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيى بن حمزة حدثنا ابن جابر حدثنى زيد بن أرطاة قال سمعت جبير بن نفير
يحدث عن أبى الدرداء أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال « إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة
إلى جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مدائن الشام ».
الحكم: صحيح (الالباني رحمه الله)
المصدر: سنن أبي داود بأحكام الألباني
الاشارة الى فضائل الشام و قد سبق قريب منه
- 38 -
حدثنا عبد الله بن سعيد الكندى حدثنى عقبة بن خالد السكونى حدثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن
عن حفص بن عاصم عن أبى هريرة قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « يوشك الفرات أن يحسر
عن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا ».
الحكم: صحيح (الالباني رحمه الله)
المصدر: سنن أبي داود بأحكام الألباني
- 39 -
حدثنا مسدد وهناد - المعنى - قال مسدد حدثنا أبو الأحوص حدثنا فرات القزاز عن عامر بن واثلة -
وقال هناد عن أبى الطفيل - عن حذيفة بن أسيد الغفارى قال كنا قعودا نتحدث فى ظل غرفة لرسول الله -
صلى الله عليه وسلم- فذكرنا الساعة فارتفعت أصواتنا فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « لن تكون -
أو لن تقوم - الساعة حتى يكون قبلها عشر آيات طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة وخروج يأجوج
ومأجوج والدجال وعيسى ابن مريم والدخان وثلاث خسوف خسف بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة
العرب وآخر ذلك تخرج نار من اليمن من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر ».
الحكم: صحيح (الالباني رحمه الله)
المصدر: سنن أبي داود بأحكام الألباني
- 40 -
حدثنا عبد الله بن الصباح حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا موسى الحناط - لا أعلمه إلا ذكره -
عن موسى بن أنس عن أنس بن مالك أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال له « يا أنس إن الناس يمصرون
أمصارا وإن مصرا منها يقال له البصرة أو البصيرة فإن أنت مررت بها أو دخلتها فإياك وسباخها وكلاءها
وسوقها وباب أمرائها وعليك بضواحيها فإنه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون يصبحون
قردة وخنازير ».
الحكم: صحيح (الالباني رحمه الله)
المصدر: سنن أبي داود بأحكام الألباني
- 41 -
حدثنا الحميدي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء ابن زبر قال سمعت بسر بن عبيد الله أنه سمع أبا
إدريس قال سمعت عوف بن مالك قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك وهو في قبة من أدم
فقال ( اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال
حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته ثم هدنة تكون بينكم
وبين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا )
الحكم: صحيح
المصدر: البخاري
قبة : كل بناء مدور .
أدم : جلد مدبوغ .
اعدد ستا : من العلامات .
بين يدي الساعة: قدام قيامها ومن أشراطها القريبة منها .
موتان: موت كثير الوقوع بسبب طاعون أو نحوه .
كقعاص الغنم : داء يصيب الغنم فيسيل من أنوفها شيء فتموت فجأة .
استفاضة المال: كثرته وزيادته عن الحد المعتاد .
فتنة : تقاتل واضطراب في الأحوال .
هدنة : صلح .
بني الأصفر: هم الروم .
غاية : راية سميت بذلك لأنها غاية المتبع إذا وقفت وقف وإذا مشت مشى
- 42 -
حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثنى عبد الله بن وهب أخبرنى الليث بن سعد حدثنى موسى بن على
عن أبيه قال قال المستورد القرشى عند عمرو بن العاص سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول
«تقوم الساعة والروم أكثر الناس ». فقال له عمرو أبصر ما تقول. قال أقول ما سمعت من رسول الله -
صلى الله عليه وسلم- قال لئن قلت ذلك إن فيهم لخصالا أربعا إنهم لأحلم الناس عند فتنة وأسرعهم إفاقة بعد
مصيبة وأوشكهم كرة بعد فرة وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف وخامسة حسنة جميلة وأمنعهم من ظلم الملوك.
الحكم: صحيح
المصدر: مسلم
- 43 -
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز - يعنى ابن محمد - عن ثور - وهو ابن زيد الديلى - عن أبى الغيث
عن أبى هريرة أن النبى -صلى الله عليه وسلم- قال « سمعتم بمدينة جانب منها فى البر وجانب منها فى البحر ».
قالوا نعم يا رسول الله. قال « لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بنى إسحاق فإذا جاءوها نزلوا
فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا إله إلا الله والله أكبر. فيسقط أحد جانبيها ».
قال ثور لا أعلمه إلا قال « الذى فى البحر ثم يقولوا الثانية لا إله إلا الله والله أكبر. فيسقط جانبها الآخر
ثم يقولوا الثالثة لا إله إلا الله والله أكبر. فيفرج لهم فيدخلوها فيغنموا فبينما هم يقتسمون المغانم إذ جاءهم
الصريخ فقال إن الدجال قد خرج. فيتركون كل شىء ويرجعون ».
الحكم: صحيح
المصدر: مسلم
- 44 -
حدثنا إسحاق بن محمد الفروي حدثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال ( تقاتلون اليهود حتى يختبئ أحدهم وراء الحجر فيقول يا عبد الله هذا يهودي ورائي فاقتله )
الحكم: صحيح
المصدر: البخاري
- 45 -
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب - يعنى ابن عبد الرحمن - عن سهيل عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول الله -
صلى الله عليه وسلم- قال « لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودى
من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر أو الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودى خلفى فتعال فاقتله. إلا الغرقد
فإنه من شجر اليهود ».
الحكم: صحيح
المصدر: مسلم
- 46 -
وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي
حدثنا عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال حدثني أبو عامر - أو أبو مالك - الأشعري والله ما كذبني : سمع النبي
صلى الله عليه و سلم يقول ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام إلى
جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم - يعني الفقير - لحاجة فيقولوا ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم
ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة )
الحكم: صحيح
المصدر: البخاري
( الحر ) الفرج وأصله الحرح والمعنى أنهم يستحلون الزنا
( المعازف ) آلات اللهو
( علم ) جبل أو هو رأس الجبل
( يروح عليهم ) أي راعيهم
( بسارحة ) بغنم
( فيبيتهم الله ) يهلكهم في الليل
( يضع العلم ) يدك الجبل ويوقعه على رؤوسهم
( يمسخ ) يغير خلقتهم
( قردة وخنازير ) يحتمل أن يكون هذا على الحقيقة ويقع في آخر الزمان ويحتمل المجاز
وهو تبدل أخلاقهم ونفوسهم
- 47 -
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء حدثني بسر بن عبيد الله حدثني
أبو إدريس الخولاني حدثني عوف بن مالك الأشجعي قال أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو في غزوة
تبوك وهو في خباء من أدم فجلست بفناء الخباء فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ادخل يا عوف فقلت
بكلي يا رسول الله قال بكلك ثم قال يا عوف احفظ خلالا ستا بين يدي الساعة إحداهن موتي قال فوجمت عندها
وجمة شديدة فقال قل إحدى ثم فتح بيت المقدس ثم داء يظهر فيكم يستشهد الله به ذراريكم وأنفسكم ويزكي به
أعمالكم ثم تكون الأموال فيكم حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا وفتنة تكون بينكم لا يبقى بيت مسلم
إلا دخلته ثم تكون بينكم وبين بني الأصفر هدنة فيغدرون بكم فيسيرون إليكم في ثمانين غاية تحت كل غاية
اثنا عشر ألفا
الحكم: صحيح
المصدر: صحيح ابن ماجة للألباني رحمه الله
- 48 -
حدثنا مسدد أن عمر بن عبيد حدثهم ح وحدثنا محمد بن العلاء حدثنا أبو بكر - يعنى ابن عياش ح
وحدثنا مسدد حدثنا يحيى عن سفيان ح وحدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا زائدة ح
وحدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنى عبيد الله بن موسى عن فطر - المعنى واحد - كلهم عن عاصم عن زر عن عبد الله
عن النبى -صلى الله عليه وسلم- قال « لو لم يبق من الدنيا إلا يوم ». قال زائدة فى حديثه « لطول الله ذلك اليوم ».
ثم اتفقوا « حتى يبعث فيه رجلا منى ». أو « من أهل بيتى يواطئ اسمه اسمى واسم أبيه اسم أبى».
زاد فى حديث فطر « يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ». وقال فى حديث سفيان
« لا تذهب أو لا تنقضى الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتى يواطئ اسمه اسمى ».
قال أبو داود لفظ عمر وأبى بكر بمعنى سفيان.
الحكم: حسن صحيح
المصدر: سنن ابي داود بأحكام الألباني
- 49 -
أخبرنا عمران بن بكار قال حدثنا بشر أخبرني أبي عن الزهري أخبرني سحيم أنه سمع أبا هريرة يقول
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يغزو هذا البيت جيش فيخسف بهم بالبيداء
الحكم: حسن صحيح
المصدر: سنن النسائي بأحكام الألباني
- 50 -
أخبرنا محمد بن إدريس أبو حاتم الرازي قال حدثنا عمرو بن حفص بن غياث قال حدثنا أبي عن مسعر قال
أخبرني طلحة بن مصرف عن أبي مسلم الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تنتهي
البعوث عن غزو هذا البيت حتى يخسف بجيش منهم
الحكم: صحيح
المصدر: سنن النسائي بأحكام الألباني
- 51 -
حدثنا عمرو الناقد وابن أبى عمر - واللفظ لعمرو - قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن أمية بن صفوان سمع جده
عبد الله بن صفوان يقول أخبرتنى حفصة أنها سمعت النبى -صلى الله عليه وسلم- يقول « ليؤمن هذا البيت جيش
يغزونه حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأوسطهم وينادى أولهم آخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقى إلا الشريد
الذى يخبر عنهم ». فقال رجل أشهد عليك أنك لم تكذب على حفصة وأشهد على حفصة أنها لم تكذب على النبى -
صلى الله عليه وسلم
الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم
- 52 -
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( يخرب الكعبة ذوالسويقتين من الحبشة)
الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري
- 53 -
حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا عبيد الله بن الأخنس حدثني ابن أبي مليكة عن ابن عباس
رضي الله عنهما : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( كأني به أسود أفحج يقلعها حجرا حجرا )
الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري
- 54 -
حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسماعيل عن قيس عن المغيرة بن شعبة : عن النبي صلى الله عليه و سلم
قال ( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون )
الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري
- 55 -
حدثنا الوليد بن شجاع وهارون بن عبد الله وحجاج بن الشاعر قالوا حدثنا حجاج - وهو ابن محمد -
عن ابن جريج قال أخبرنى أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت النبى -صلى الله عليه وسلم-
يقول «لا تزال طائفة من أمتى يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة - قال - فينزل عيسى ابن مريم -
صلى الله عليه وسلم- فيقول أميرهم تعال صل لنا. فيقول لا. إن بعضكم على بعض أمراء. تكرمة الله هذه الأمة »
الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم
- 56 -
وحدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سماك بن حرب
عن جابر بن سمرة عن النبى -صلى الله عليه وسلم- أنه قال « لن يبرح هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة
من المسلمين حتى تقوم الساعة »
الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم
- 57 -
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين قال
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « لا تزال طائفة من أمتى يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم
حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال »
الحكم: صحيح
المصدر: سنن ابي داود بأحكام الالباني
- 58 -
حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا أبو غسان حدثنا أبو حازم عن سهل قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( بعثت أنا والساعة كهاتين ) . يشير بإصبعيه فيمدهما
الحكم: صحيح
المصدر: البخاري
- 59 -
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما : عن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال ( إنما أجلكم في أجل من خلا من الأمم ما بين صلاة العصر إلى مغرب الشمس
وإنما مثلكم ومثل اليهود والنصارى كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي إلى نصف النهار على قيراط قيراط
فعملت اليهود إلى نصف النهار على قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار إلى صلاة العصر على
قيراط قيراط فعملت النصارى من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة
العصر إلى مغرب الشمس على قيراطين قيراطين ألا فأنتم الذين يعملون من صلاة العصر إلى مغرب الشمس
على قيراطين قيراطين ألا لكم الأجر مرتين فغضبت اليهود والنصارى فقالوا نحن أكثر عملا وأقل عطاء
قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيئا ؟ قالوا لا قال فإنه فضلي أعطيه من شئت )
الحكم: صحيح
المصدر: البخاري
- 60 -
حدثنا عثمان: حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم: (كيف أنعم و صاحب القرن قد التقم و حنا جبهته ينتظر متى يؤمر أن ينفخ؟) قيل: قلنا: يا
رسول الله ما نقول يومئذ؟ قال : (قولو حسبنا الله و نعم الوكيل على الله توكلنا)
الحكم: اسناده صحيح
المصدر: الصحيح المسند من أحاديث الفتن و الملاحم و أشراط الساعة - فضيلة الشيخ مصطفى العدوي
- 61 -
حدثنا محمد بن عباد وابن أبى عمر جميعا عن مروان الفزارى قال ابن عباد حدثنا مروان عن يزيد - يعنى ابن
كيسان - عن أبى حازم عن أبى هريرة قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « بدأ الإسلام غريبا
وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء ».
الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم
- 62 -
حدثنا ابراهيم بن موسى أخبرنا عيسى عن اسماعيل عن قيس أنه سمع مرداسا الأسلمي يقول وكان من
أصحاب الشجرة : ( يقبض الصالحون الأول فالأول وتبقى حفالة كحفالة التمر والشعير لا يعبأ الله بهم شيئا )
الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري
- 63 -
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال قال سعيد بن المسيب أخبرني أبو هريرة رضي الله عنه :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس على ذي الخلصة )
وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية
الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري
- 64 -
حدثنا أبو كامل الجحدرى وأبو معن زيد بن يزيد الرقاشى - واللفظ لأبى معن - قالا حدثنا خالد بن الحارث
حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن الأسود بن العلاء عن أبى سلمة عن عائشة قالت سمعت رسول الله -صلى الله
عليه وسلم- يقول « لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى ». فقلت يا رسول الله إن كنت لأظن
حين أنزل الله (هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون)
أن ذلك تاما قال « إنه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفى كل من فى قلبه مثقال حبة
خردل من إيمان فيبقى من لا خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم ».
الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم
- 65 -
حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن ابي قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين وحتى
يعبدوا الأوثان وأنه سيكون في أمتي ثلاثون كذابون كلهم يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي
الحكم: صحيح (صححه الالباني)
المصدر: سنن الترمذي باحكام الالباني
- 66 -
وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب - وهو ابن عبد الرحمن القارى - عن سهيل عن أبيه عن أبى هريرة
أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال « لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض حتى يخرج الرجل ب
زكاة ماله فلا يجد أحدا يقبلها منه وحتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا ».
الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم
-67 -
حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني حسين بن واقد حدثني معاذ بن حرملة الأزدي قال سمعت أنسا يقول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يمطر الناس مطرا عاما ولا تنبت الأرض شيئا
الحكم: صححه الالباني - السلسلة الصحيحة
المصدر: مسند أحمد
- 68 -
حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح ( ح ) . وحدثني إبراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح قال
حدثني أبي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال : بينما النبي صلى الله عليه
و سلم في جلس يحدث القوم جاءه أعرابي فقال متى الساعة ؟ . فمضى رسول الله صلى الله عليه و سلم يحدث
فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال . وقال بعضهم بل لم يسمع . حتى إذ قضى حديثه قال ( أين - أراه -
السائل عن الساعة ) . قال ها أنا يا رسول الله قال ( فإذا ضعيت الأمانة فانتظر الساعة ) . قال كيف إضاعتها ؟
قال ( إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة )
الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري
- 69 -
حدثنا أبو سعيد حدثنا عبد الله بن بحير حدثنا سيار أن أبا أمامة ذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال يكون في هذه الأمة في آخر الزمان رجال أو قال يخرج رجال من هذه الأمة في آخر الزمان معهم سياط
كأنها أذناب البقر يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه
الحكم: صحيح (صححه الالباني في السلسلة الصحيحة)
المصدر: مسند الامام أحمد
- 70 -
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري ثنا سعيد بن أبي مريم ( ح ) وحدثنا أبو حصين القاضي
ثنا يحيى الحماني قالا : أنا عبد الرحمن بن أسلم حدثني أبو حازم حدثني سهل بن سعد : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : ( سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ ) قيل : ومتى ذلك يا رسول الله ؟
قال إذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمر )
الحكم: صحيح (صححه الالباني في صحيح الجامع الصغير)
المصدر: المعجم الكبير للطبراني
- 71 -
حدثنى أبو خيثمة زهير بن حرب حدثنا وكيع عن كهمس عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر ح
وحدثنا عبيد الله بن معاذ العنبرى - وهذا حديثه - حدثنا أبى حدثنا كهمس عن ابن بريدة عن يحيى بن يعمر
قال كان أول من قال فى القدر بالبصرة معبد الجهنى فانطلقت أنا وحميد بن عبد الرحمن الحميرى حاجين
أو معتمرين فقلنا لو لقينا أحدا من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فسألناه عما يقول هؤلاء فى القدر
فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته أنا وصاحبى أحدنا عن يمينه والآخر عن شماله
فظننت أن صاحبى سيكل الكلام إلى فقلت أبا عبد الرحمن إنه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القرآن ويتقفرون العلم -
وذكر من شأنهم - وأنهم يزعمون أن لا قدر وأن الأمر أنف. قال فإذا لقيت أولئك فأخبرهم أنى برىء منهم
وأنهم برآء منى والذى يحلف به عبد الله بن عمر لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه ما قبل الله منه حتى يؤمن
بالقدر ثم قال حدثنى أبى عمر بن الخطاب قال بينما نحن عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذات يوم إذ طلع
علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبى -
صلى الله عليه وسلم- فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال يا محمد أخبرنى عن الإسلام.
فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة
وتؤتى الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا. قال صدقت. قال فعجبنا له يسأله ويصدقه.
قال فأخبرنى عن الإيمان. قال « أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره ».
قال صدقت. قال فأخبرنى عن الإحسان. قال « أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ».
قال فأخبرنى عن الساعة. قال « ما المسئول عنها بأعلم من السائل ». قال فأخبرنى عن أمارتها. قال
« أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون فى البنيان ».
قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لى « يا عمر أتدرى من السائل ». قلت الله ورسوله أعلم.
قال «فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ».
الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم
- 72 -
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا وكيع وأبى قالا حدثنا الأعمش ح وحدثنى أبو سعيد الأشج - واللفظ له -
حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن أبى وائل قال كنت جالسا مع عبد الله وأبى موسى فقالا قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم- « إن بين يدى الساعة أياما يرفع فيها العلم وينزل فيها الجهل ويكثر فيها
الهرج والهرج القتل »
الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم
- 73 -
ححدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقى الشح ويكثر الهرج ) .
قالوا وما الهرج ؟ قال ( القتل القتل )
الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري
- 74 -
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا معاوية عن ضمرة بن حبيب أن ابن زغب الإيادي حدثه قال
نزل علي عبد الله بن حوالة الأزدي فقال لي وإنه لنازل علي في بيتي بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
حول المدينة على أقدامنا لنغنم فرجعنا ولم نغنم شيئا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم إلي
فأضعف ولا تكلهم إلى أنفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم ثم قال ليفتحن لكم الشام
والروم وفارس أو الروم وفارس حتى يكون لأحدكم من الإبل كذا وكذا ومن البقر كذا وكذا ومن الغنم حتى
يعطى أحدهم مائة دينار فيسخطها ثم وضع يده على رأسي أو هامتي فقال يا ابن حوالة إذا رأيت الخلافة قد
نزلت الأرض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلايا والأمور العظام والساعة يومئذ أقرب إلى الناس من يدي
هذه من رأسك
الحكم: صحيح (صححه الألباني في صحيح الجامع)
المصدر: مسند الامام أحمد
- 75 -
حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا عبد الله بن عياش بن عباس القتباني قال سمعت أبي يقول
سمعت عيسى بن هلال الصدفي وأبا عبد الرحمن الحبلي يقولان سمعنا عبد الله بن عمرو يقول سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على السروج كأشباه الرجال
ينزلون على أبواب المسجد نساؤهم كاسيات عاريات على رءوسهم كأسنمة البخت العجاف العنوهن
فإنهن ملعونات لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمن نساؤكم نساءهم كما يخدمنكم نساء الأمم قبلكم
الحكم: صحيح (صححه الألباني في السلسلة الصحيحة)
المصدر: مسند الامام أحمد
تنبيه هام:
الراواية التي أثبتها فضيلة الشيخ الالباني رحمه الله و رجحت عنده الوارد فيها (كأشباه الرحال ...........)
بالحاء و ليس (كأشباه الرجال) بالجيم الواردة في المسند، و بين فضيلة الشيخ سبب هذا الترجيح و يمكن متابعته
في السلسلة الصحيحة المجلد السادس - حديث رقم 2683 ص 412 - 415 - مكتبة المعارف بالرياض
- 76 -
حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزرق الأنطاكي بأنطاكية حدثنا أبي حدثنا مبشر بن إسماعيل
عن شعيب بن أبي حمزة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة وأن يرى الهلال لليلة فيقال هو بن ليلتين
الحكم: صحيح (صححه الالباني في السلسلة الصحيحة)
المصدر: المعجم الصغير للطبراني
-77 -
وحدثنى حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران التجيبى قال حدثنا ابن وهب قال حدثنى
أبو شريح أنه سمع شراحيل بن يزيد يقول أخبرنى مسلم بن يسار أنه سمع أبا هريرة يقول
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « يكون فى آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث
بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم »
الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم
- 78 -
حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة سمعت قتادة يحدث عن أنس
بن مالك قال ألا أحدثكم حديثا سمعته من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يحدثكم أحد بعدى سمعه منه
« إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويفشو الزنا ويشرب الخمر ويذهب الرجال وتبقى النساء
حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد »
الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم
- 79 -
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة
رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان
يسوق الناس بعصاه )
الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري
- 80 -
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز - يعنى الدراوردى - عن العلاء عن أبيه عن أبى هريرة
أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال « يأتى على الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه هلم إلى الرخاء
هلم إلى الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والذى نفسى بيده لا يخرج منهم أحد رغبة عنها إلا أخلف الله
فيها خيرا منه ألا إن المدينة كالكير تخرج الخبيث. لا تقوم الساعة حتى تنفى المدينة شرارها كما ينفى
الكير خبث الحديد »
الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم
- 81 -
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة رضي الله عنه قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( يتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها إلا العواف - يريد
عوافي السباع والطير - وآخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا
حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما )
الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري
- 82 -
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقى حدثنا بشر بن بكر حدثنا ابن جابر حدثنى أبو عبد السلام عن ثوبان قال
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها ».
فقال قائل ومن قلة نحن يومئذ قال « بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور
عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله فى قلوبكم الوهن ». فقال قائل يا رسول الله وما الوهن
قال « حب الدنيا وكراهية الموت ».
الحكم: صحيح (صححه الالباني في السلسلة الصحيح)
المصدر: سنن أبي داود
- 83 -
حدثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله أن سليمان بن حبيب حدثهم عن أبي
أمامة الباهلي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لينقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة
تشبث الناس بالتي تليها وأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة
الحكم: صحيح (صححه الالباني في صحيح الجامع)
المصدر: مسند الامام أحمد
- 84 -
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء ، قال : أخبرنا يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق ، عن إبراهيم
بن أبي عبلة ، عن أبيه ، عن عوف بن مالك رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إن بين يدي الساعة سنين خداعة يصدق فيها الكاذب ، ويكذب فيها الصادق ، ويؤتمن فيها الخائن ، ويخون
فيها الأمين ، وينطق فيها الرويبضة ، قيل : يا رسول الله : وما الرويبضة ؟
قال : المرؤ التافه يتكلم في أمر العامة.
الحكم: صحيح (صححه الالباني في السلسلة الصحيحة)
المصدر: مسند البزار
- 85 -
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه :
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع )
. فقيل يا رسول الله كفارس والروم ؟ فقال ( ومن الناس إلا أولئك )
الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري
يتبع .....................