طريق الخلاص - عرض مشاركة واحدة

20-02-2013 ~ 07:46 AM

إسْمَاعِيلَ نبي الله
إسماعيل عليه السلام نبي مرسل أرسله الله تعالى إلى أخواله من جرهم وإلى الذين كانوا بأرض الحجاز فآمن بعض وكفر بعض هنا نقف على شبهه أن القرآن يذكر أن الله قد أعطى النبوة والوحي لبنى إسرائيل من اليهود فقط وعلى هذا إِسْمَاعِيلَ غير يهودي ولا ينتسب إلى اليهود إذا فلا نبوة له هذا الكلام خطاء لم يقل القرآن النبوة في بني إسرائيل فقط لقول الله تعالى:{أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطَ كَانُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }البقرة140وقال تعالى{قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }آل عمران84{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيّاً }مريم54{أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }البقرة133{قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }البقرة136{إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً }النساء163هذه نصوص كافية توضح نبوة إسماعيل وأن النبوة ليست لليهود فقط لأن رب اليهود رب البشر {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَاءنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }المائدة19 بل إن المسيح يصرح بأن النبوة سوف تنزع من بني إسرائيل وتعطى لأمة تعطي أثمار وذلك في الإنجيل
متى 21:43 لذلك أقول لكم إن ملكوت الله ينزع منكم ويعطى لأمة تعمل أثماره
يوحنا 4:21 قال لها يسوع يا امرأة صدقيني إنه تأتي ساعة لا في هذا الجبل ولا في أورشليم تسجدون للآب.
ومن الذين يسجدون في عبادتهم لله ومن الذين تركوا السجود لله.....؟؟؟؟
ما اسم زوجة سيدنا إسماعيل و من أي القبائل تزوج....
فقد اختلفت الراويات في اسم زوجة إسماعيل عليه السلام مع الاتفاق أنها من قبيلة جرهم العربية، قال ابن هشام في السيرة :حدثنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق المطلبي قال ولد لإسماعيل بن إبراهيم اثنا عشر رجلا نابت وقيدار وادبيل ومبسام ومسمع وماشى ودوما واذر وتيماء ويطور ونبش وقيذما كلهم من آسية وقيل رعلة بنت مضاض بن عمرو الجرهمي وكان أكبرهم نابت وقال السهيلي أكبرهم قيدار

خريطة توضح سكن أبناء إسماعيل عليه السلام وحكم قيدار و مملكته التي عصمتها مكة
مَلّكَ إبراهيمَ عليه السلام على مكة المكرمة
لما هاجر إبراهيم من أرض آبائه بعد حادثة التحريق بالنار.ذهب إلى مكة المكرمة – ولم يذهب إلى ارض كنعان: يزعم اليهود- وملك على مكة والدليل على ذلك قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ }البقرة258 و في القرآن الكريم {وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ }الأنبياء71 و هي أرض مكة و في التوراة أن الله قال: ابراهيم بعد اعتزال لوط عنه:" الأرض التي أنت واقف عليها, لك أعطيها ولنسلك " قوله " لك" يدل على ملك إبراهيم عليها .وهو لم يمُلّك على أي بلد من بلاد كنعان فإذا يكون مّلكَه على مكة. لأنه لابد للوعد من أن يتحقق في حياته. و لذلك كان يقول أعطيها لنسلك. وهذا هو النص " وقال الرب لإبرام بعد اعتزال لوط عنه:" ارفع عينيك من الموضع الذي أنت فيه شمالا وجنوبا وشرقا و غربا، لأن جميع الأرض التي أنت ترى. لك أعطيها و لنسلك للأبد ".وفي القرآن الكريم ما يدل على ذلك وهو وقوله تعالى {فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }العنكبوت26 أي بيت ربي. وهو المذبح الذي بناه نوح من بعد الطوفان .وكان الناس يحجون إليه ويقصدونه ولهذا سمي بالكعبة. وفي القرآن أيضا {وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ }الأنبياء71 و البركة تدل على الكعبة لقوله {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ }آل عمران96 إن أول بيت وهو البيت الحرام و إذ إبراهيم وسارة وزوجة في مكة عند الكعبة البيت الحرام. وقد كانت هي تدعوا إلى الله و ترغب فيه مع زوجها. و إن علمت سارة جاريتها هاجر طريق الهداية: يكون الثلاثة دعاه إلى الله في "مكة" و لإيمانها و لعلمها بطريق الهداية تزوج إبراهيم هاجر لأن سارة كانت عاقرا. وهي التي طلبت من إبراهيم أن يتزوجها لعلها ترزق منه ببنين. فلما دخل عليها حبلت بإسماعيل.وأين كانت تسكن هاجر بعد الفراق ؟ كانت تسكن في " مكة " عند (بئر لحى رئي ). أي بئر الحي الرائي الذي ينظر إلى الحجاج يعني الرحمة و المغفرة (التكوين 16:14) و في أي مكان كانت تسكن سارة مع إسحاق ؟ كانا يسكنان في مكة عند بئر لحى رئي. وما هو الدليل على أن بئر لحى رائي في مكة ؟ الدليل أن هذه البئر في أرض الجنوب.
و أرض الجنوب هي أرض مكة لأنها جنوب فلسطين. ففي الإصحاح الرابع و العشرين من سفر التكوين: " وكان اسحق قد أتى من ورود بئر لحي رئي.إذ كان ساكنا في ارض الجنوب. 63 وخرج إسحق ليتأمل في الحقل عند إقبال المساء.فرفع عينيه ونظر وإذا جمال مقبلة. 64 ورفعت رفقة عينيها فرأت اسحق فنزلت عن الجمل. 65 وقالت للعبد من هذا الرجل الماشي في الحقل للقائنا.فقال العبد هو: سيدي.فأخذت البرقع وتغطّت. 66 ثم حدّث العبد إسحق بكل الأمور التي صنع. 67 فادخلها إسحق إلى خباء سارة أمه وأخذ رفقة فصارت له زوجة وأحبها.فتعزّى اسحق بعد موت أمه "أي أن إسحاق تزوج رفقة في مكة في خباء أمه سارة.توفي إسماعيل. ودفن مع أمه هاجر في المكان المعروف بـ (حِجر إسماعيل) عند الكعبة، وهو معدود جزءاً منها عند الطواف ولذلك يلتزم كل المسلمين بعدم الطواف بين الحجر والكعبة بل يطوفون حول الكعبة والِحجر .قصة إقصاء إبراهيم ( لزوجه هاجر وابنه منها إسماعيل عليهم السلام إلى برية فاران كما وردت فى التوراة. كان عُمْر إبراهيم عندما وُلد إسماعيل 86 سنة (التكوين 14 :16 ) .. ولما بلغ إبراهيم 99 سنة كان العهد بين الله وبين إبراهيم " أقيم عهدي بيني وبينك وبين نسلك من بعدك فى أجيالهم عهدا أبديا. لأكون إلها لك ولـ نسلك من بعدك. وأعطى لك ولـ نسلك من بعدك أرض غربتك كل أرض كنعان ملكا أبديا وأكون إلههم " (التكوين 17: 7 ـ 8 ) " وقال الله لإبراهيم وأمَّا أنت فتحفظ عهدي. أنت ونسلك من بعدك فى أجيالهم. هذا هو عهدي الذي تحفظونه بيني وبينكم وبين نسلك من بعدك. يختن منكم كل ذكر. فتختنون فى لحم غرلتكم. فيكون علامة عهد بيني وبينكم " (التكوين 17: 9 ـ 11 ). فهذا العهد الأبدي بالأرض كان لـ نسل إبراهيم ( ولم يكن فى ذلك الحين نسل لإبراهيم سوى إسماعيل البالغ من العمر ثلاثة عشر سنة، ولم يكن إسحاق قد وُلد بعد ،وفى نصّ تكوين ( 21: 13 ) قال الله لإبراهيم فى شأن إسماعيل " أنه نسلك " والعرب من قبل ظهور الإسلام كانوا يقيمون علامة ذلك العهد بختانهم لذكورهم، ومن بعد ظهور الإسلام لا يزال المسلمون جميعا يقيمون علامة ذلك العهد الأبدي فكما يرى القارىء هنا أنَّ إسماعيل هو نسل إبراهيم ولم يُلغ هذا الوصف بعد مولد إسحاق (التكوين 21: 13 ). فالأرض الموعودة لنسل إبراهيم (التكوين 15: 18 ـ 19 ) "... لنسلك أعطى هذه الأرض: من نهر مصر إلى النهر الكبير نهر الفرات. الفينيقيين و القتريين و القدمونيين و الحيثيين و الفرزيين و الرفائيين و الأموريين و الكنعانيين و الجرجاثيين و اليبوسيين ". هذه الأرض لم يمتلكها بنو إسرائيل من نسل إسحاق فى أى يوم من الأيام. وإنما امتلكها العرب من نسل إسماعيل... وعندما بلغ إبراهيم ( مائة سنة جاءته البشرى بإسحاق " وكان إبراهيم ابن مئة سنة حين وُلد له إسحاق " (التكوين 21: 5 ). وكان عمر إسماعيل حين ذاك أربعة عشر سنة. " فكبر الولد وفُطِمَ، وصنع إبراهيم وليمة عظيمة يوم فطام إسحاق " ( التكوين 21: 8 ). ولكي يكبر إسحاق ويفطم لا بد له من بلوغ عمر السنتين على الأقل ويكون عمر إسماعيل ستة عشر سنة على الأقل، أى شاب يافع بالغ. وإلى هنا لم يكن إبراهيم ( قد أخذ هاجر وإسماعيل إلى برية فاران حسب قول كاتب العهد القديم "ورأت سارة ابن هاجر المصرية الذي ولدته لإبراهيم يمزح ـ أى يسخر من ابنها إسحاق كما جاء فى نسخة كتاب الحياة ـ فقالت لإبراهيم اطرد هذه الجارية وابنها. لأنَّ ابن هذه الجارية لا يرث مع ابني إسحاق " ( التكوين 21: 9 ـ 10 ). وقبل استكمال الكلام عقب النصّ السابق نتذكر جيدا أنَّ عمر إسماعيل كان فى حدود السادسة أو السابعة عشر سنة، أي كان شابا بالغا يُعَدُّ من الرجال لعل القارىء الفطن قد لاحظ أنَّ توقيت القصة تم التلاعب فيه من قِبَل النساخ اليهود. فكما تم تغيير الأماكن الجغرافية للأحداث من كونها فى أرض الجنوب العربي إلى وضعها فى سيناء المصرية، تم هنا أيضا تغيير مكان حدوث القصة وتغيير توقيت أحداثها. فالقصة قد وقعت أحداثها أصلا فى برية فاران بأرض الجنوب وكان توقيتها قبل ولادة إسحاق عندما كان إسماعيل طفل صغير تحمله أمُّه فوق كتفها وتضمّه بين حنايا صدرها. وهذا الأمر كان بوحي من الله إلى إبراهيم ( وليس بأمر من سارة غيرة منها على إسحاق وعقابا منها لإسماعيل وأمِّه. والدليل على ذلك نجده فى داخل النصّ ذاته ،فقول النصّ بأنَّ إبراهيم أخذ الخبز وقربة الماء ووضعهما مع الولد إسماعيل على كتف هاجر وصرفها، يدل صراحة على أنَّ إسماعيل كان طفلا صغيرا يُحمل فوق الأكتاف وليس شابا يافعا يبلغ عمره سبعة عشر عاما وقول النصّ أنه لما فرغ الماء من القربة طرحت هاجر الولد تحت إحدى الأشجار. ومضت وجلست مقابلة بعيدا نحو رمية قوس. لأنها قالت لا أنظر موت الولد، يدل بداهة على أنَّ هذا الولد طفل صغير لم يبلغ سن المشي بعد وقول النصّ " فسمع الله صوت الغلام. ونادى ملاك الله هاجر من السماء وقال لها مالك يا هاجر. لا تخافي لأنَّ الله قد سمع لصوت الغلام حيث هو. قومي احملي الغلام وشدي يدك به، لأني سأجعله أمَّة عظيمة ". يدل على أنَّ الطفل الصغير كان يتلوى من شدة الجوع والعطش وأمُّه حيرى أمامه وهما فى ذلك المكان القفر الذي لا يوجد به زرع ولا ماء، وسمع الله بكاء الطفل فأرسل من رحمته عليهما ملاكا من السماء يبشرها بأنَّ هذا الطفل سوف يعيش وتكون منه أمَّة عظيمة. وهذا الطفل لم يكن يقينا شابا بالغا عنفوان رجولته وقول النصّ أنَّ الله قد فتح عين هاجر فأبصرت بئر ماء فذهبت وملأت القربة ماء وسقت الغلام. يدل أيضا على أنَّ الأم هي التي كان في استطاعتها فعل كل تلك الأمور لطفلها الصغير وليس لرجل بالغ من العمر سبعة عشر سنة وقول النصّ وكان الله مع الغلام فكبر... ، وكان ينمو رامي قوس وسكن فى برية فاران. يدل أيضا على أنَّ إسماعيل كان طفلا صغيرا كبُرَ ونما فى رعاية الله حتى صار رامي قوس متمكنا من تدبير مأكله ومأمنه ومسكنه. وهنا جاءت مرافقه الجرهميين عماليق مصر الذين تمكنوا من أقصى الجنوب العربي وعاشوا بجانبهم فى برية فاران، فتزوج إسماعيل منهم

	20-02-2013 ~ 07:46 AM مشاركة رقم 16
مدير عام تاريخ التسجيل : Jan 2012 عدد مشاركاتي : 4,721	إسْمَاعِيلَ نبي الله إسماعيل عليه السلام نبي مرسل أرسله الله تعالى إلى أخواله من جرهم وإلى الذين كانوا بأرض الحجاز فآمن بعض وكفر بعض هنا نقف على شبهه أن القرآن يذكر أن الله قد أعطى النبوة والوحي لبنى إسرائيل من اليهود فقط وعلى هذا إِسْمَاعِيلَ غير يهودي ولا ينتسب إلى اليهود إذا فلا نبوة له هذا الكلام خطاء لم يقل القرآن النبوة في بني إسرائيل فقط لقول الله تعالى:{أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطَ كَانُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }البقرة140وقال تعالى{قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }آل عمران84{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيّاً }مريم54{أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }البقرة133{قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }البقرة136{إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً }النساء163هذه نصوص كافية توضح نبوة إسماعيل وأن النبوة ليست لليهود فقط لأن رب اليهود رب البشر {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَاءنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }المائدة19 بل إن المسيح يصرح بأن النبوة سوف تنزع من بني إسرائيل وتعطى لأمة تعطي أثمار وذلك في الإنجيل متى 21:43 لذلك أقول لكم إن ملكوت الله ينزع منكم ويعطى لأمة تعمل أثماره يوحنا 4:21 قال لها يسوع يا امرأة صدقيني إنه تأتي ساعة لا في هذا الجبل ولا في أورشليم تسجدون للآب. ومن الذين يسجدون في عبادتهم لله ومن الذين تركوا السجود لله.....؟؟؟؟ ما اسم زوجة سيدنا إسماعيل و من أي القبائل تزوج.... فقد اختلفت الراويات في اسم زوجة إسماعيل عليه السلام مع الاتفاق أنها من قبيلة جرهم العربية، قال ابن هشام في السيرة :حدثنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق المطلبي قال ولد لإسماعيل بن إبراهيم اثنا عشر رجلا نابت وقيدار وادبيل ومبسام ومسمع وماشى ودوما واذر وتيماء ويطور ونبش وقيذما كلهم من آسية وقيل رعلة بنت مضاض بن عمرو الجرهمي وكان أكبرهم نابت وقال السهيلي أكبرهم قيدار خريطة توضح سكن أبناء إسماعيل عليه السلام وحكم قيدار و مملكته التي عصمتها مكة مَلّكَ إبراهيمَ عليه السلام على مكة المكرمة لما هاجر إبراهيم من أرض آبائه بعد حادثة التحريق بالنار.ذهب إلى مكة المكرمة – ولم يذهب إلى ارض كنعان: يزعم اليهود- وملك على مكة والدليل على ذلك قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ }البقرة258 و في القرآن الكريم {وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ }الأنبياء71 و هي أرض مكة و في التوراة أن الله قال: ابراهيم بعد اعتزال لوط عنه:" الأرض التي أنت واقف عليها, لك أعطيها ولنسلك " قوله " لك" يدل على ملك إبراهيم عليها .وهو لم يمُلّك على أي بلد من بلاد كنعان فإذا يكون مّلكَه على مكة. لأنه لابد للوعد من أن يتحقق في حياته. و لذلك كان يقول أعطيها لنسلك. وهذا هو النص " وقال الرب لإبرام بعد اعتزال لوط عنه:" ارفع عينيك من الموضع الذي أنت فيه شمالا وجنوبا وشرقا و غربا، لأن جميع الأرض التي أنت ترى. لك أعطيها و لنسلك للأبد ".وفي القرآن الكريم ما يدل على ذلك وهو وقوله تعالى {فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }العنكبوت26 أي بيت ربي. وهو المذبح الذي بناه نوح من بعد الطوفان .وكان الناس يحجون إليه ويقصدونه ولهذا سمي بالكعبة. وفي القرآن أيضا {وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ }الأنبياء71 و البركة تدل على الكعبة لقوله {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ }آل عمران96 إن أول بيت وهو البيت الحرام و إذ إبراهيم وسارة وزوجة في مكة عند الكعبة البيت الحرام. وقد كانت هي تدعوا إلى الله و ترغب فيه مع زوجها. و إن علمت سارة جاريتها هاجر طريق الهداية: يكون الثلاثة دعاه إلى الله في "مكة" و لإيمانها و لعلمها بطريق الهداية تزوج إبراهيم هاجر لأن سارة كانت عاقرا. وهي التي طلبت من إبراهيم أن يتزوجها لعلها ترزق منه ببنين. فلما دخل عليها حبلت بإسماعيل.وأين كانت تسكن هاجر بعد الفراق ؟ كانت تسكن في " مكة " عند (بئر لحى رئي ). أي بئر الحي الرائي الذي ينظر إلى الحجاج يعني الرحمة و المغفرة (التكوين 16:14) و في أي مكان كانت تسكن سارة مع إسحاق ؟ كانا يسكنان في مكة عند بئر لحى رئي. وما هو الدليل على أن بئر لحى رائي في مكة ؟ الدليل أن هذه البئر في أرض الجنوب. و أرض الجنوب هي أرض مكة لأنها جنوب فلسطين. ففي الإصحاح الرابع و العشرين من سفر التكوين: " وكان اسحق قد أتى من ورود بئر لحي رئي.إذ كان ساكنا في ارض الجنوب. 63 وخرج إسحق ليتأمل في الحقل عند إقبال المساء.فرفع عينيه ونظر وإذا جمال مقبلة. 64 ورفعت رفقة عينيها فرأت اسحق فنزلت عن الجمل. 65 وقالت للعبد من هذا الرجل الماشي في الحقل للقائنا.فقال العبد هو: سيدي.فأخذت البرقع وتغطّت. 66 ثم حدّث العبد إسحق بكل الأمور التي صنع. 67 فادخلها إسحق إلى خباء سارة أمه وأخذ رفقة فصارت له زوجة وأحبها.فتعزّى اسحق بعد موت أمه "أي أن إسحاق تزوج رفقة في مكة في خباء أمه سارة.توفي إسماعيل. ودفن مع أمه هاجر في المكان المعروف بـ (حِجر إسماعيل) عند الكعبة، وهو معدود جزءاً منها عند الطواف ولذلك يلتزم كل المسلمين بعدم الطواف بين الحجر والكعبة بل يطوفون حول الكعبة والِحجر .قصة إقصاء إبراهيم ( لزوجه هاجر وابنه منها إسماعيل عليهم السلام إلى برية فاران كما وردت فى التوراة. كان عُمْر إبراهيم عندما وُلد إسماعيل 86 سنة (التكوين 14 :16 ) .. ولما بلغ إبراهيم 99 سنة كان العهد بين الله وبين إبراهيم " أقيم عهدي بيني وبينك وبين نسلك من بعدك فى أجيالهم عهدا أبديا. لأكون إلها لك ولـ نسلك من بعدك. وأعطى لك ولـ نسلك من بعدك أرض غربتك كل أرض كنعان ملكا أبديا وأكون إلههم " (التكوين 17: 7 ـ 8 ) " وقال الله لإبراهيم وأمَّا أنت فتحفظ عهدي. أنت ونسلك من بعدك فى أجيالهم. هذا هو عهدي الذي تحفظونه بيني وبينكم وبين نسلك من بعدك. يختن منكم كل ذكر. فتختنون فى لحم غرلتكم. فيكون علامة عهد بيني وبينكم " (التكوين 17: 9 ـ 11 ). فهذا العهد الأبدي بالأرض كان لـ نسل إبراهيم ( ولم يكن فى ذلك الحين نسل لإبراهيم سوى إسماعيل البالغ من العمر ثلاثة عشر سنة، ولم يكن إسحاق قد وُلد بعد ،وفى نصّ تكوين ( 21: 13 ) قال الله لإبراهيم فى شأن إسماعيل " أنه نسلك " والعرب من قبل ظهور الإسلام كانوا يقيمون علامة ذلك العهد بختانهم لذكورهم، ومن بعد ظهور الإسلام لا يزال المسلمون جميعا يقيمون علامة ذلك العهد الأبدي فكما يرى القارىء هنا أنَّ إسماعيل هو نسل إبراهيم ولم يُلغ هذا الوصف بعد مولد إسحاق (التكوين 21: 13 ). فالأرض الموعودة لنسل إبراهيم (التكوين 15: 18 ـ 19 ) "... لنسلك أعطى هذه الأرض: من نهر مصر إلى النهر الكبير نهر الفرات. الفينيقيين و القتريين و القدمونيين و الحيثيين و الفرزيين و الرفائيين و الأموريين و الكنعانيين و الجرجاثيين و اليبوسيين ". هذه الأرض لم يمتلكها بنو إسرائيل من نسل إسحاق فى أى يوم من الأيام. وإنما امتلكها العرب من نسل إسماعيل... وعندما بلغ إبراهيم ( مائة سنة جاءته البشرى بإسحاق " وكان إبراهيم ابن مئة سنة حين وُلد له إسحاق " (التكوين 21: 5 ). وكان عمر إسماعيل حين ذاك أربعة عشر سنة. " فكبر الولد وفُطِمَ، وصنع إبراهيم وليمة عظيمة يوم فطام إسحاق " ( التكوين 21: 8 ). ولكي يكبر إسحاق ويفطم لا بد له من بلوغ عمر السنتين على الأقل ويكون عمر إسماعيل ستة عشر سنة على الأقل، أى شاب يافع بالغ. وإلى هنا لم يكن إبراهيم ( قد أخذ هاجر وإسماعيل إلى برية فاران حسب قول كاتب العهد القديم "ورأت سارة ابن هاجر المصرية الذي ولدته لإبراهيم يمزح ـ أى يسخر من ابنها إسحاق كما جاء فى نسخة كتاب الحياة ـ فقالت لإبراهيم اطرد هذه الجارية وابنها. لأنَّ ابن هذه الجارية لا يرث مع ابني إسحاق " ( التكوين 21: 9 ـ 10 ). وقبل استكمال الكلام عقب النصّ السابق نتذكر جيدا أنَّ عمر إسماعيل كان فى حدود السادسة أو السابعة عشر سنة، أي كان شابا بالغا يُعَدُّ من الرجال لعل القارىء الفطن قد لاحظ أنَّ توقيت القصة تم التلاعب فيه من قِبَل النساخ اليهود. فكما تم تغيير الأماكن الجغرافية للأحداث من كونها فى أرض الجنوب العربي إلى وضعها فى سيناء المصرية، تم هنا أيضا تغيير مكان حدوث القصة وتغيير توقيت أحداثها. فالقصة قد وقعت أحداثها أصلا فى برية فاران بأرض الجنوب وكان توقيتها قبل ولادة إسحاق عندما كان إسماعيل طفل صغير تحمله أمُّه فوق كتفها وتضمّه بين حنايا صدرها. وهذا الأمر كان بوحي من الله إلى إبراهيم ( وليس بأمر من سارة غيرة منها على إسحاق وعقابا منها لإسماعيل وأمِّه. والدليل على ذلك نجده فى داخل النصّ ذاته ،فقول النصّ بأنَّ إبراهيم أخذ الخبز وقربة الماء ووضعهما مع الولد إسماعيل على كتف هاجر وصرفها، يدل صراحة على أنَّ إسماعيل كان طفلا صغيرا يُحمل فوق الأكتاف وليس شابا يافعا يبلغ عمره سبعة عشر عاما وقول النصّ أنه لما فرغ الماء من القربة طرحت هاجر الولد تحت إحدى الأشجار. ومضت وجلست مقابلة بعيدا نحو رمية قوس. لأنها قالت لا أنظر موت الولد، يدل بداهة على أنَّ هذا الولد طفل صغير لم يبلغ سن المشي بعد وقول النصّ " فسمع الله صوت الغلام. ونادى ملاك الله هاجر من السماء وقال لها مالك يا هاجر. لا تخافي لأنَّ الله قد سمع لصوت الغلام حيث هو. قومي احملي الغلام وشدي يدك به، لأني سأجعله أمَّة عظيمة ". يدل على أنَّ الطفل الصغير كان يتلوى من شدة الجوع والعطش وأمُّه حيرى أمامه وهما فى ذلك المكان القفر الذي لا يوجد به زرع ولا ماء، وسمع الله بكاء الطفل فأرسل من رحمته عليهما ملاكا من السماء يبشرها بأنَّ هذا الطفل سوف يعيش وتكون منه أمَّة عظيمة. وهذا الطفل لم يكن يقينا شابا بالغا عنفوان رجولته وقول النصّ أنَّ الله قد فتح عين هاجر فأبصرت بئر ماء فذهبت وملأت القربة ماء وسقت الغلام. يدل أيضا على أنَّ الأم هي التي كان في استطاعتها فعل كل تلك الأمور لطفلها الصغير وليس لرجل بالغ من العمر سبعة عشر سنة وقول النصّ وكان الله مع الغلام فكبر... ، وكان ينمو رامي قوس وسكن فى برية فاران. يدل أيضا على أنَّ إسماعيل كان طفلا صغيرا كبُرَ ونما فى رعاية الله حتى صار رامي قوس متمكنا من تدبير مأكله ومأمنه ومسكنه. وهنا جاءت مرافقه الجرهميين عماليق مصر الذين تمكنوا من أقصى الجنوب العربي وعاشوا بجانبهم فى برية فاران، فتزوج إسماعيل منهم