الرئيسية لوحة التحكم التسجيل


العودة   طريق الخلاص > إسلاميات > شبهات وردود

جديد المواضيع

شبهة تخطئة ابن عباس لكلمة ((وقضى))

شبهة تخطئة ابن عباس لكلمة ((وقضى)) كتبه الشيخ خالد الخالدي (الأثر) عن ابن عباس رضي الله عنهما

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 30-01-2012, 05:48 PM   #1
الله اكبر
 
الصورة الرمزية مزون الطيب
افتراضي شبهة تخطئة ابن عباس لكلمة ((وقضى))

 

 

شبهة تخطئة ابن عباس لكلمة ((وقضى))

كتبه الشيخ خالد الخالدي

(الأثر)

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أنزل الله هذا الحرف على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم ووصى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه فالتصقت إحدى الواوين بالصاد فقرأ الناس {وقضى ربك} ولو نزلت على القضاء ما أشرك به أحد.

(التخريج)

رواه سعيد بن منصور (سنن سعيد منصور - كتاب التفسير، الجزء الثاني ل 148 /ب)(1), قال حدثنا سفيان، عن عبدالملك بن (أعين)(2) ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به.




قلت: وهذا سند ضعيف فيه عبدالملك بن أعين:

(قال الدوري عن ابن معين: ليس بشئ.

وقال حامد عن سفيان: هم ثلاثة أخوة, عبدالملك, وزرارة, وحمران, روافض كلهم, أخبثهم قولا عبدالملك.

وقال أبو حاتم: هو من أعتى الشيعة, محله الصدق صالح الحديث يكتب حديثه)(3).

وقال العسقلاني: (صدوق شيعي له في الصحيحين حديث واحد متابعة)(4).

قلت: وهو إلى الضعف أقرب, وحتى على اعتبار كونه صدوقا كما قال الحافظ, يبقى الأثر على ضعفه, فقد تفرد به عبدالملك عن سعيد بن جبير, وليس له عنه سوى هذه الرواية بعد البحث, فأين أصحاب سعيد الكبار الذين امتلأت الكتب المسندة برواياتهم عن سعيد عن هذا الأثر؟؟!!(5).
فالخبر من هذا الطريق منكر لتفرد عبدالملك بن أعين به. وعليه فقول الحافظ العسقلاني: (أخرجه سعيد بن منصور بإسناد جيد)(6)!!, ليس بجيد.




ورواه أحمد بن منيع كما في (المطالب العالية – 4/132), قال:
وقال أحمد بن منيع: ثنا حسين بن محمد، ثنا الفرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس- رضي اللّه عنهما- قال: "أنزل اللّه- عز وجل- هذا الحرف على لسان نبيكم - صلى الله عليه وسلم - "ووصى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه" فلصقت إحدى الواوين بالأخرى فقرأ لنا (وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه) ولو نزلت على القضاء ما أشرك به أحد.
فكان ميمون يقول: إن على تفسيره لنوراً. قال اللّه- عز وجل- (شرع لكم من الدين ما وصى به نوحاً ).

قال البوصيري: هذا إسناد ضعيف، فرات بن السائب ضعفه أحمد بن حنبل, وابن معين, وابن حبان, والدارقطني وغيرهم، وقال البخاري: منكر الحديث.(7)

قلت: وفرات بن السائب منكر الحديث:
(قال البخاري منكر الحديث.
وقال يحيى بن معين ليس بشيء.
وقال الدارقطني وغيره متروك.
وقال أحمد بن حنبل قريب من محمد بن زياد الطحان في ميمون يتهم بما يتهم به ذاك).(8)
فعليه يكون قول البوصيري: (إسناد ضعيف)!!, ضعيف, لأنه منكر على أقل أحواله.

وقال السيوطي (الإتقان – 365):

(وأخرجه(9) من طريق الضحاك عن ابن عباس أنه كان يقرأ (ووصى ربك), ويقول: أمر ربك, إنهما واوان التصقت أحداهما بالصاد.

وأخرجه من طريق أخرى عن الضحاك أنه قال كيف تقرأ هذا الحرف قال وقضى ربك قال ليس كذلك نقرؤها نحن ولا ابن عباس إنما هو ووصى ربك وكذلك كانت تقرأ وتكتب فاستمد كاتبكم فاحتمل القلم مدادا كثيرا فالتصقت الواو بالصاد ثم قرأ ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله ولو كانت قضى من الرب لم يستطع أحد رد قضاء الرب ولكنه وصية أوصى بها العباد). اهـ

قلت: وكتاب ابن أشته مفقود, وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه, فالضحاك لم يسمع من ابن عباس.(10)
وروي مقطوعا من قول الضحاك نفسه:
أخرجه الطبري (جامع البيان – 14/543), قال: حَدَّثَنِي الْحَارِثُ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْكُوفِيِّ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ، أَنَّهُ قَرَأَهَا: " وَوَصَّى رَبُّكَ " وَقَالَ: إِنَّهُمْ أَلْصَقُوا الْوَاوَ بِالصَّادِ فَصَارَتْ قَافًا.
قلت: هذا إسناد ضعيف فيه علتان:
الأولى: هشيم مدلس مشهور به, ذكراه بن حجر في الطبقة الثالثة, وقال:
(مشهور بالتدليس مع ثقته وصفه النسائي وغيره بذلك)(11). اهـ
الثانية: ضعف أبي إسحاق الكوفي, وهو عبدالله بن ميسرة الحارثي:
قال العسقلاني: (ضعيف, كان هشيم يكنيه أبا إسحاق, وأبا عبدالجليل, وغير ذلك يدلسه)(12). اهـ



(الخلاصة)

روي هذا الأثر عن ابن عباس من ثلاث طرق:

- طريق ابن أعين عن سعيد عنه, وهو منكر, فيه ابن أعين ضعيف, تفرد به عن سعيد ولا يحتمل تفرده به عنه.
- طريق ابن السائب عن ميمون عنه, ولا يقل درجة عنه, فابن السائب منكر الحديث.
- طريق الضحاك عن ابن عباس, وهو منقطع, لأن الضحاك لم يسمع من ابن عباس.
وروي من طريق هشيم عن أبي إسحاق الكوفي عن الضحاك مقطوعا عليه من قوله, ولا يصح, ففي إسناده هشيم بن بشير مدلس وقد عنعن, وأبو إسحاق الكوفي ضعيف.


(تنبيه)

يحتج بعض الطاعنين بقول ميمون بن مهران (إِنَّ عَلَى تَفْسِيرِهِ لَنُورًا, قَالَ اللَّهُ تبارك وتعالى:
{ شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا }), يعني تفسير ابن عباس لهذه الآية بالتصاق الواو بالصاد, وهو باطل لا يصح, لأنه تابع لطريق الفرات بن السائب, فهو معطوف على إسناده.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد, وعلى آله وصحبه أجمعين.



(1) نقلا عن كتاب (الروايات التفسيرية في فتح الباري – 2/661).
(2) وقع في المطبوع (أيمن), وهو غلط بين, والصواب ما أثبته.
(3) تهذيب التهذيب (6/342).
(4) التقريب (2/362)
(5) قال الإمام مسلم في مقدمة صحيحه (1/2):
(حكم أهل العلم والذي نعرف من مذهبهم في قبول ما يتفرد به المحدث من الحديث أن يكون قد شارك الثقات من أهل العلم والحفظ في بعض ما رووا وأمعن في ذلك على الموافقة لهم إذا وجد كذلك ثم ذاد بعد ذلك شيئا ليس عند أصحابه قبلت زيادته
فأما من تراه يعمد لمثل الزهري في جلالته وكثرة أصحابه الحفاظ المتقنين لحديثه وحديث غيره أو لمثل هشام بن عروة وحديثهما عند أهل العلم مبسوط مشترك قد نقل أصحابهما عنهما حديثهما على الاتفاق منهم في أكثره فيروى عنهما أو عن أحدهما العدد من الحديث مما لا يعرفه أحد من أصحابهما وليس ممن قد شاركهم في الصحيح مما عندهم فغير جائز قبول حديث هذا الضرب من الناس والله أعلم ) أهـ.
(6) فتح الباري (8/373).
(7) اتحاف الخيرة المهرة (6/229).
(8) لسان الميزان (6/322).
(9) يعني ابن أشتة في كتابه المصاحف, وهو مفقود.
قال الدكتور عبدالله الرومي (موارد السيوطي في كتابه الإتقان – 389): بعد البحث عن هذا الكتاب لم أعثر عليه مطبوعا ولا مخطوطا, فالذي يظهر أنه مفقود.
(10) انظر أقول الأئمة في نفي سماع الضحاك من ابن عباس في (جامع التحصيل – 199).
(11) طبقات المدلسين (47).
(12) التقريب (2/326)
المصدر: طريق الخلاص


afim jo'zm hfk ufhs g;glm ((,rqn))


شاركنا برأيك في هذا المحتوى عبر الفيسبوك

طريق الخلاص

  رد مع اقتباس
إضافة رد


شبهات وردود
مواقع النشر (المفضلة)

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كيف نقضي صيام رمضان ؟ راضية بربي هدى الإسلام 0 13-08-2013 07:29 AM
عباس يؤكد عدم الترشح مجددًا لرئاسة السلطة الفلسطينية مزون الطيب الأخبار 0 08-02-2012 04:36 PM
شبهة الغرانيق مزون الطيب شبهات وردود 0 30-01-2012 05:36 PM
دعوة غير المسلمين الى دين الاسلام عن طريق الانترنيت الايميلات خطوة بخطوة نور الإسلام أبواب الدعوة 1 14-01-2012 05:31 PM
شبهة الغرانيق نور الإسلام شبهات وردود 0 10-01-2012 06:15 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
     
     

الساعة الآن 04:22 PM
     
     
 


تصميم :  أبرار الجنه

|


Google

sitemap

طريق الخلاص

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
abrrar.net/vb
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32