صفوان الخزرجي

العودة   طريق الخلاص > المنتديات المسيحية > لاهوتيات

لاهوتيات دراسات حول الكتاب المقدس والتاريخ الكنسي

إنجيل مرقس السري

ترجمة وتقديم/ نبيه ابن رشيد الصباغ القديس اكلمندس السكندري إن إنجيل مرقس السري هو جزء من نسخة أولية أو مبدئية من إنجيل مرقس المعروف و يحتوي في طياته على

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-01-2012 ~ 12:04 PM
نور الإسلام غير متواجد حالياً
افتراضي إنجيل مرقس السري
  مشاركة رقم 1
 
الصورة الرمزية نور الإسلام
 
مدير عام
تاريخ التسجيل : Jan 2012


ترجمة وتقديم/ نبيه ابن رشيد الصباغ
القديس اكلمندس السكندري
إن إنجيل مرقس السري هو جزء من نسخة أولية أو مبدئية من إنجيل مرقس المعروف و يحتوي في طياته على قصص عديدة مثل إقامة شاب من الأموات و نشأة طقوس بعض المعتقدات و يروي ايضا قصة خلاف أو عراك دار بين يسوع المسيح و ثلاثة من النسوة. إنجيل مرقس السري محفوظ باليونانية في قطعة من رسالة كتبها الأب القديس اكليمندس السكندري 1( و هو من كتبة الكنيسة في الأسكندرية و عاش في نهاية القرن الثاني و اسمه الحقيقي TITUS FLAVIUS CLEMENTS (150?-215?) و هذه الرسالة يندد فيها اكليمنضس الإسكندري Clement of Alexandriaبفرقة تسمى CARPOCRATIANS) ) و هي فرقة تتبنى أفكارا إباحية أو خلاعية أو داعرة و هم من المبشرين المسيحيين المرموقين الذين كان لهم شأن كبير طوال القرن الثاني) .




هذه القطعة من الرسالة تم اكتشافها من قبل مورتون سميث عام 1958 في دير مار سابا الواقع على بعد 12 ميل جنوب شرق القدس في ما يسمى الصحراء اليهودية. بالإستناد الى علم المخطوطات (PALEOGRAPHICAL ) فإن هذه النسخة من الرسالة يقدر أنها تعود الى النصف الثاني من القرن الثامن عشر و التي نسخت عن رسالة من رسائل اغناطيوس الأنطاكي ( و هو من كتبة الكنيسة في القرن الثاني و تم اكتشافها عام 1646 ) .


في هذه الرسالة يرد إكليمندوس السكندري Clement of Alexandria على سؤال تلقاه حول ماهية إنجيل مرقس السري و التي يقدم فيها كليمندوس تصوره او كما يقال يقدم رسم بياني عن النسخ المختلفة المزعومة من إنجيل مرقس السري. أولا: يتكلم كليمندوس عن كتابة مرقس لرسالة يذكر فيها بعض أعمال الرب مع فرقة تسمى (CATECHUMENS ) و هم من المتحولين الجدد الى المسيحية, و يذكر مرقس في هذه الرسالة ما اختاره و اعتقد أنه الأنسب ليقدم للمبتدئين في الإيمان . ثانيا: كتب مرقس إنجيلا أكثر روحانية حتى يقرأه من اكتمل إيمانهم. ثالثا: يقدم مرقس معرفته للطقوس و التقاليد السرية أو التي تتطلب سرية و غموض – و التي لم يدونها مرقس – و التي تؤدي للوصول الى الحرمات أو المعتقدات الأكثر قدسية و عمقا و قربا للحقيقة الإيمانية.


هذه القطعة من إنجيل مرقس السري هي نصوص تم اقتطاعها من أنجيل مرقس المعتمد ما بين الفقرات 34:10 و 35:10 و الفقرات ما بعد 46:10 . في الجزء الأول من الفقرات, يورد مرقس قصة قيامة شاب من الأموات و هي قصة مختلفة عن قصة إقامة أليعازر من الأموات و التي جاءت في إنجيل يوحنا . بالرجوع إلى علم النقد الشكلي و السياقي للنصوص, فإن قصة إقامة الشاب من الأموات في إنجيل مرقس يعتقد أنها أكثر بدائية أو تسبق تلك القصة الموجودة في إنجيل يوحنا. و تروي القصة وصف تفصيلي لكيفية نشأة الشاب بعد قيامته من الأموات و التي وصفها مرقس بعبارة كنسية : ( سر مملكة الرب ) و يعتقد مرقس أن الإقامة الليلية لهذا الشاب ترمز إلى التعميد على الأرجح. أما الجزء الثاني من الفقرات التي تلي نص مرقس 46:10 يبدو أنها بقايا معلومات عن قصة خلاف نشأ بين يسوع و أفراد عائلة حديثة في الأيمان و قليلة التنوير في أريحا.


أن إنجيل مرقس السري هو شاهد مهم لتاريخ تطور الأساليب الإنجيلية, فالتشابه و التقارب بين قصتي إقامة الأموات في أنجيل يوحنا و إنجيل مرقس السري قد يكون دلالة على أن مرقس و يوحنا قد أخذا من تقاليد مشتركة مما يفرض سؤالا هاما ألا و هو : هل هذه القصص التي ذكرتها الأناجيل هي قصص مأخوذة من قصص و روايات شعبية مشهورة مكتوبة بالأرامية ؟ و هل أخذ مرقس و يوحنا منها باقي رواياتهم عن المعجزات؟ مما يؤيد هذا الظن, أن هذه القصص هي مأخوذة من مصدر اكثر شمولية ( أساطير و مرويات شعبية) و أخذ منه كل من مرقس و يوحنا على حدى.


الأهم من ذلك كله, فإن اكتشاف انجيل مرقس السري قدم لنا معلومات جديدة و متفردة حول النسخ المختلفة من إنجيل مرقس و لفت إنتباهنا الى الأساليب أو المعتقدات الخفية أو الباطنة و التي كانت واسعة الانتشار بين المؤمنين الأولين في المسيح. فأنه من المعلوم أن إنجيل مرقس قد مر بعدة مراحل تطور خلال مراحل تدوينه على مر التاريخ, ذلك لأنه يضم في نصوصه مجموعات بدائية و قديمة من الأمثال و الأقوال و القصص و الأمثلة الشعبية و رؤى و قصص عاطفية , هذا بالإضافة أنه يحتوي على نهايتين طويلتين مختلفتين في نهاية هذا الإنجيل. ليس هذا فحسب, بل إن متى و لوقا قد قاما بمراجعة شاملة و دقيقة لإنجيل مرقس و دمجاه في إنجيليهما كل على حدى.


أنجيل مرقس السري هو دليل إضافي على عدم ثبات أو اعتماد النصوص و الروايات الإنجيلية حتى القرن الثاني. فإن كليمندوس يقر بأن طائفة ال ( Carpocratians ) قد استخدموا نسخة من إنجيل مرقس السري و الذي كان يختلف بدوره في بعض الجوانب عن النسخة التي كانت تعتمدها كنيسة كليمندوس نفسها . هذه الإختلافات التي وصفها كليمندوس تحريفات أو تزويرات. و يقر كليمندوس ايضا أن انجيل مرقس السري هو امتداد لإنجيل مرقس القانوني لأن النسخة الأولى من إنجيل مرقس و التي كتبت حوالي سنة 70 للميلاد لم تعد موجودة و أن انجيل مرقس السري تمت كتاتبه في أوائل القرن الثاني الميلادي في سوريا كما يعتقد.و لكن في الواقع, بحسب بروفسور بارنستون, فإننا اذا أمعنا في التدقيق فإننا سنصل الى نتيجة ألا و هي ان العكس هو الصحيح أي أن انجيل مرقس الشعبي كما سماه بارنستون أو القانوني كما سمته الكنيسة هو تلخيص و إيجاز لإنجيل مرقس السري مما يورث الظن أن انجيل مرقس السري كان ضمن الإنجيل القانوني و تم اسقاط فقراته فيما بعد و التي لا تزال آثار تلك الفقرات التي تم اسقاطها ظاهرة اذا دققنا النظر في الأسلوب السياقي خاصة في فقرات إنجيل مرقس 11:4 و 9: 25-27 و 21:10 ,32 , 38-39 , و 12: 32-34 و 14: 51-52 .
نص رسالة أكليمندوس السكندري



رسالة من رسائل الأب المقدس اكليمندوس صاحب كتاب الستروماتا (Stormateis ) إلى ثيودور:
لقد فعلت خيرا في تكتمك على التعاليم التي لا يمكن إشهارها من تعاليم طائفة ال (Carpocratians ). ذلك لأنها طائفة تخرج من الطريق الضيق المحدد بالوصايا و تتجه إلى الهاوية اللا محدودة من الخطايا البدنية و الجسدية و ذلك انهم يتباهون و يفتخرون بمعرفتهم – كما يدعون- ( بخبايا الشيطان العميقة), و هم لا يعلمون أنهم يلقون بأنفسهم في ( عالم الظلمات السفلي) المليء بالبطلان و الفساد , و يتباهون أنهم أحرار, و لا يعلمون انهم أصبحوا عبيدا للرغبات و الشهوات المذلة. هؤلاء الناس يجب محاربنهم جميعا بكل الوسائل الممكنة حتى و إن كان ادعاؤهم فيه بعض الحقيقة, فإنه على كل أنسان يحب الحقيقة و يبحث عنها ألا يوافقهم أو يتبعهم. ذلك لأن ليس كل الأشياء الحقيقية هي الحقيقة, و لا حتى الحقيقة التي قد تبدو حقيقية في نظر البشر تكون مقدمة و مفضلة على الحقيقة الحقيقية , و ذلك كله حسب الإيمان.


أما الآن, فإن الكلام الذي تقوله هذه الطائفة عن إنجيل مرقس الموحى به من السماء, فإن بعض أقوالهم بمجملها تزييف و تحريف , و البعض الآخر و إن كان فيه بعض الجوانب الحقيقية فإنه لا يتم فهمه و التعبير عنه بالطريقة الصحيحة , ذلك لأن التعاليم الحقيقية قد اختلطت ببعض ابتداعات البشر و تم تزييفها حتى تفقد النصوص الحقيقية معناها أو كما يقول المثل: حتى يفقد الملح ملوحته.


و بحسب مرقس نفسه, فإنه خلال إقامة بطرس في روما, قام بطرس بكتابة سفر عن أعمال الرب , و لكنه لم يذكر تلك الأعمال جميعها و لا حتى أشار الى الأمور و الطقوس السرية التي فعلها الرب, بل قام بذكر ما اختاره و اعتقده الأكثر فائدة لرفع مستوى الإيمان عند هؤلاء الذين يتلقون التعاليم. و لكن عندما استشهد بطرس, انتقل مرقس الى الإسكندرية حاملا معه كتاباته و آرائه و آراء بطرس , و التي نقلها بدوره الى كتابه , و نقل الأشياء التي ظن بدوره انها ملائمة للتطور نحو المعرفة. و هكذا, فقد ألف مرقس إنجيلا أكثر روحانية ليقرأه كل من هو تام الإيمان, رغم أنه لم يكشف عن الأشياء التي هي غير شاملة أو عامة, و لم يدون التعاليم الكهنوتية للرب, بل اكتفى بنقل القصص الموجودة مسبقا و أضاف عليها بعض الأقوال و العبارات التي يعلم ترجمتها كمبشر روحي و التي يعتقد أنها قد تقود المتلقي الى عمق الحقيقة المقدسة و المخبأة في الأسرار أو الأستار السبعة. و هكذا, فأن مرقس قد كتب هذه المواد بكامل ارادته و وعيه و بغير إكراه من أحد, و تركها بعد موته في عهدة الكنيسة الأولى في القرن الأول حيث تم رعايتها و و حفظها باهتمام كبير لتقدم فقط لهؤلاء الذين نشأوا على معرفة الخفايا الكبرى.
و لكن, و بما أن الشياطين تحاول خداع البشر, فقد قام ال ( Carpocratians ) بتسخير و تضليل فئة معينة من قساوسة كنيسة الإسكندرية , فحصلوا على نسخة مما يدعى الإنجيل السري و فسروه بدورهم حسب معتقدهم الإباحي , و قاموا بتنجيسه من خلال خلطه مع الكلام الطاهر بأساليب مشينة و ملتوية حتى توصلت هذه الطائفة لمعتقداتهم المشينة.
لهذا, و كما ذكرت سابقا, لا يجب أن يعتقد احد و لو للحظة أن هذه التعاليم هي من كتابة مرقس, و أنهم اذا قدموا أكاذيبهم إلى أي أحد فيجب عليه ان يتيقن من أن هذا الإنجيل ليس لمرقس و الآ ينخدع أحد بهذا الإنجيل لأنه كما يقال: ليس كل الحقيقة يجب أن تقال لكل إنسان. لهذا السبب, فإن حكمة الله التي أوحاها لسليمان تأمرنا : ( أجب الغبي على قدر غبائه) فإن هذه الحكمة توضح لنا أن نور الحقيقة يجب أن يحجب عن ( عميان القلوب). و كذلك نقول: ( دع الأعمى يسير في الظلمة) . و أما نحن , أبناء النور, فقد تم تنويرنا بنور الروح القدس, و أينما تحل علينا روح الله فهنالك الحرية, لأن كل الأمور التي هي من الروح هي طاهرة.


لهذا, لا أتردد أن أجيب عن سؤالك, و أدحض التزييف الذي هو في كل كلمة في هذا الإنجيل المزعوم و أسوق لك مثالا, فبعد النص الذي يقول: ( و بينما كانوا في الطريق إلى القدس) و ما يتبعه من النصوص حتى يصل الى: ( و بعد ثلاث أيام سيقوم) , فإن الإنجيل السري يقدم هذه المعلومات كلمة بكلمة: ( و قدموا إلى بيت حاني, فتقدمت إليه إمرأة كان لها أخ قد مات, فربضت أمام يسوع و قالت: يا ابن داود, اجعل رحمتك تحل علي, فانتهرها التلاميذ و حاولوا إبعادها, فغضب يسوع من فعلهم و مشى معها إلى الحقل حيث يوجد القبر الذي دفن فيه الشاب. و على الفور سمعوا صرخة مدوية من القبر, و تدحرجت الصخرة التي كانت على باب القبر , و مباشرة توجه يسوع الى داخل القبر حيث كانت جثة الشاب و مد يسوع يده و أخذ بيد الشاب فأقامه, فنظر الشاب الى وجه يسوع و أحبه و توسل إليه أن يبقى معه, فخرجا من القبر و توجها الى قصر الشاب إذ كان غنيا. و بعد ستة أيام مكثهم معه يسوع, علمه خلالها ماذا يفعل و أعطاه التعاليم, و في المساء جاء الشاب الى يسوع و هو عار يأتزر بإزار و بقي معه طوال تلك الليلة يعلمه سر ملكوت الله ثم خرج و ذهب الى الطرف الأخر من الأردن).


و بعد هذه الكلمات: ( ثم جاء إليه جيمس و يوحنا) إلى آخر هذا النص. أما النص الذي يتكلم عن رجل عار مع رجل عار فهو غير موجود اساسا. و بعد هذه الفقرات: ( و وصل إلى أريحا), و يزيد الإنجيل السري أن أخت ذلك الشاب الذي قام من الأموات و أمه و سالومي كانوا هناك و لكن يسوع لم يستقبلهم. أما باقي الأشياء التي كتبتها قد تكون تزييفا بل هي تزييف. أما الشرح الحقيقي لهذه النصوص فيجب ان يتوافق مع المفهوم الفلسفي الحقيقي.

ترجمها الي الإنجليزية
البرفسور ويليس بارنستون أستاذ التاريخ الأدبي و زميل جامعة كوغينهايم في كتابه الأناجيل الأخري

---------------

(1 ) اكليمندس السكندري ويكتب أيضا إكليمنضس السكندري أو كلمنت السكندري ( Clement of Alexandria )
المصدر: طريق الخلاص


  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
إنجيل المسيح كما جاء فى إنجيل برنابا نور الإسلام لاهوتيات 0 05-02-2012 11:43 AM
تحريف الكتاب المقدس ج4 نهاية إنجيل مرقس مزون الطيب هدي الإسلام 0 18-01-2012 12:00 PM
رحل بطرس وجاء مرقس مزون الطيب المقالات 0 17-01-2012 03:44 PM
من هو مرقص عزيز ؟ مزون الطيب المقالات 0 17-01-2012 03:43 PM
برنامج G-DATA InternetSecurity 2012 22.0.9.1 مع الشرح نور الإسلام أخبار منوعة 0 15-01-2012 08:45 AM


الساعة الآن 07:57 AM
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22