أكبـر قـاعـدة علمـية شـامـلة للـرد العـلمى على الشـبهات والأباطـيل والافتراءات

 
الجمعة 11 ديسمبر 2015

موسوعة بـيان الإســلام
الرد على الافتراءات والشبهات

• أكبـر قـاعـدة علمـية شـامـلة للـرد العـلمى على الشـبهات والأباطـيل والافتراءات.
• الرد على قرابة 1200( ألف ومائتى ) شبهة فى 24 مجلدا.

• لماذا الموسوعة؟
– لما يتعرض له الإسلام من تهجم سافر تجاوز كل حدود الإنسانية على الفضائيات

 والإنترنت والكتب والإساءات المقصودة المتكررة للنبى صلى الله عليه وسلم.
– لبيان الحقائق أمام الشباب الذي يسأل: هل هذه الشبهات صحيحة؟
– لتوفير قاعدة علمية للدفاع عن الإسلام يقوم عليها أهل التخصص.

موسوعة بيان الإسلام – قسم شبهات حول النبى صلى الله عليه وسلمادعاء أن محمدا ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان أسطورة خرافية لا شخصية حقيقية

إنكار انتساب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لإسماعيل ـ عليه السلام ـ بالتشكيك في زواج إسماعيل من قبيلة جرهم العربية

دعوى أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان مجهول النسب

التشكيك في تاريخ ميلاد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأحداث حياته قبل البعثة

إنكار حادثة شق صدر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في صغره

إنكار لقاء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ببحيرا الراهب

ادعاء أن نشأته ـ صلى الله عليه وسلم ـ الاجتماعية المتواضعة دفعته لرسم خطة للإصلاح الاجتماعي

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان مزواجا شديد الميل للنساء

الزعم أن طوافه ـ صلى الله عليه وسلم ـ على نسائه في ليلة واحدة دليل على ميله الجامح للنساء

الطعن في قدرته ـ صلى الله عليه وسلم ـ على إتيان زوجاته ومباشرتهن

استنكار زواجه ـ صلى الله عليه وسلم ـ من السيدة عائشة وهي طفلة

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ظلم زوجاته حين فضل السيدة عائشة عليهن

اتهام زوجة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ السيدة عائشة بالوقوع في الفحشاء

الزعم أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ خان أمهات المؤمنين في بيت السيدة حفصة

الزعم أن اثنتين من زوجات النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ تجسستا عليه لصالح الحكومة الثلاثية

استنكار زواجه ـ صلى الله عليه وسلم ـ من السيدة زينب مطلقة ابنه زيد

ادعاء أن محمدا ـ صلى الله عليه وسلم ـ اختلق الإسلام ليعبده المسلمون

الزعم أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ مدح أصنام المشركين

اتهام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بفساد عقيدته؛ لتوهمه خروج الناس من الإسلام أفواجا

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يعتقد خلوده الأبدي

إنكار عصمته ـ صلى الله عليه وسلم ـ بدعوى أنها فكرة نصرانية

التشكيك في عصمته صلى الله عليه وسلم؛ لإصرار بعض أهله على عدم الإيمان به

إنكار عصمة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قبل البعثة

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قد أصابته الحيرة بشأن نبوته في أول عهده بها

ادعاء محاولة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الانتحار

ادعاء أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ شك في دينه وما أنزل إليه من ربه

ادعاء أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أوشك على الوقوع في الفتنة

ادعاء أن القرآن الكريم يثبت وقوع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في المعصية

ادعاء أن في القرآن من الأوامر والنواهي للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ما ينفي عصمته

ادعاء أن خطأ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في بعض اجتهاداته يتنافى مع عصمته

ادعاء أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان مصابا بالجنون والصرع

اتهام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بفساد العقل

ادعاء أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان قاصر الفهم

الزعم أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان ضعيف الحجة لا يقوي على النقاش، متهورا يتصرف بلا حكمة

الطعن في عصمة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لتعرضه للنسيان

إنكار عصمة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من كيد الشيطان له

ادعاء أن تعرض النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ للسحر يتنافى مع عصمته

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مات متأثرا بسم الشاة وأن هذا يتنافى مع عصمته

ادعاء أن النبي ـ صلى الله عليه كان يتملص من مطالب المشركين واليهود؛ لأنه لم يؤيد بالمعجزات

ادعاء أن معجزاته ـ صلى الله عيه وسلم ـ ما هي إلا حكايات وأساطير

التشكيك في ثبوت معجزة الإسراء والمعراج

الطعن في معجزة الإسراء والمعراج بالتشكيك في صحة ما وقع فيها من أحداث

ادعاء أن إخباره ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالغيب ليس معجزة

ادعاء أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم يخرج عما كان عليه قومه من حب المجون وكره التنسك

اتهام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالانتهازية والوصولية

ادعاء أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان سوداوي المزاج

اتهام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالإفك والكذب

ادعاء أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يكيل الشتائم صاعا بصاع حتى لأولي قرباه

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يحتقر ذوي العاهات ويجل ذوي الوجاهة

ادعاء أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان مخادعا يستميل قلوب الناس بالمال

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عدل عن الصدق بعد هجرته وغير سياسته

دعوى محاباة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أقاربه وذويه

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان غلولا

اتهام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بأنه كان فظا غليظ القلب

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان مؤذيا لمن حوله مولعا بسفك الدماء

اتهامه ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالغدر والقتل غيلة

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان ينتقم لنفسه بقسوة

اتهام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بانتهاز الفرص لنقض العهود

الزعم أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ اغتاب بعض صحابته بدافع الحقد

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان متكبرا على أصحابه منتقصا من قدرهم

اتهام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالنفاق

إنكار شجاعة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ورميه بالجبن

الطعن في حيائه صلى الله عليه وسلم

التشكيك في قناعته ـ صلى الله عليه وسلم ـ واتهامه بالنهم والشره

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان مدمنا للخمر حتى إنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ مات في نوبة سكر، وأكلت من جسمه الخنازير

الزعم أن الشيطان هو مصدر الوحي المحمدي

الزعم أن الوحي المحمدي كان نتيجة تأثره ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالحنفاء

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ اقتبس بعض ألفاظ القرآن من العبرية والسريانية

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أخذ الحروف المقطعة الواردة في فواتح بعض سور القرآن عن اليهود

ادعاء أخذه ـ صلى الله عليه وسلم ـ أصول دينه عن بعض رهبان النصارىادعاء أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وخديجة بنت خويلد ـ رضي الله عنها ـ وورقة بن نوفل اختلقوا القرآن والإسلام

ادعاء أن سلمان الفارسي هو الذي علم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ القرآن

الزعم أن أول ما نزل من القرآن على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان مناما، وكذلك رؤيته ـ صلى الله عليه وسلم ـ لجبريل ـ عليه السلام ـ في الغار

الزعم أن القرآن نابع من ذات النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ويمثل نفسيته وعقله

ادعاء أن ما كان يعتري النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أثناء تلقيه الوحي محض حالات مصطنعة من افتعاله صلى الله عليه وسلم

ادعاء أن بعض السور القرآنية لا معنى لها لأنها جاءت عقب تدفق خطابي من النبي صلى الله عليه وسلم

الطعن في أمانة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في تبليغ الوحي

الزعم أن كتبة الوحي كانوا يتزيدون فيه وأنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يقر أقوالهم

إنكار إلهية القرآن لتعارضه مع الكتاب المقدس

إنكار ربانية الوحي المحمدي لما فيه من نسخ

الزعم أن محمدا ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان داعيا اشتراكيا لا رجل دين

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم يكن حريصا على هداية قومه

ادعاء أن رغبة العرب في العودة لدين إبراهيم ـ عليه السلام ـ هي سر نجاح الدعوة المحمدية

ادعاء أن الخصائص الشخصية للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وراء نجاح دعوته

الزعم أن سبب إيمان أهل المدينة بدعوة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ غيرتهم من أهل مكة

ادعاء أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان رسولا في مكة ملكا في المدينة

ادعاء أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يغير خططه الدعوية وفقا لظروف البيئة المحيطة به

الزعم أن الدعوة المحمدية لم تغير شيئا من أخلاق العرب ولا مدنيتهم

إنكار ما أرسله النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى الملوك من رسائل

ادعاء أن الملوك لم يردوا على رسائل النبي صلى الله عليه وسلم

التشكيك في أن رسائل محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى الملوك والأمراء كانت بغرض دعوتهم إلى الإسلام

ادعاء أن محمدا ـ صلى الله عليه وسلم ـ شرع من تلقاء نفسه ما يتناسب وظروف بيئته في مكة

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ تأثر بتقاليد الجاهلية في الوثيقة التي وضعها لحكم المدينة

ادعاء أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم يرد إقامة رابطة عقدية بين المسلمين

اتهامه ـ صلى الله عليه وسلم ـ بأنه حول القبلة تبعا لهواه

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يغير تشريعاته تبعا للظروف

دعوى تأثر تشريعات النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في العهد المدني باليهودية

الزعم أن صلاة الكسوف والخسوف خرافة جاهلية أقرها النبي صلى الله عليه وسلم

ادعاء أن نهي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن الصلاة عند طلوع الشمس من نتاج المجتمع البدوي المتخلف

اتهام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بأنه كان يقدم الصلاة ويؤخرها تبعا لهواه

الزعم أن الزكاة إتاوة فرضها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على القبائل العربية

ادعاء أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ما شرع الصيام إلا توطينا لصحابته على تحمل آلام الحروب

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ما شرع عقوبة الزنا إلا لحماية نساء المجاهدين

ادعاء أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ حكم زورا

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كاد يسقط الجزية عن أقباط مصر لشيء في نفسه

اتهام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بمخالفة ما شرعه من تحريم الرشوة

ادعاء أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أباح لنفسه من شرب الخمر والتوضؤ بها ما حرمه على أمته

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ شرع لنفسه خلاف ما شرعه القرآن في مسألة التبني

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أحد على زوجته خديجة ـ رضي الله عنها ـ مخالفا ما شرعه لأمته

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يجامع زوجاته في المحيض

توهم أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ حرم ما أحل الله له

دعوى مخالفة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ للأحكام الشرعية في الخلافات الزوجية

ادعاء أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ جرأ أهل بيته على ارتكاب المحرمات حين أغراهم بشفاعته لهم

ادعاء أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ أباح لنفسه الخلوة بالأجنبيات وحرمها على أمته

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أباح لنفسه مصافحة المرأة الأجنبية

اتهامه ـ صلى الله عليه وسلم ـ بأنه كان متحاملا على المرأة في تشريعاته

ادعاء أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان عاجزا عن الجهاد غير قادر عليه

الزعم أن قتال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ المشركين كان لأسباب تجارية

الزعم أن سياسة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ اتسمت بطابع الانتقام والحقد بعد انتصار بدر

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وظف الغنائم في تطويع أصحابه لتحقيق أهدافه

اتهام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعدم الحرص على الجهاد

الزعم أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ اختلق أسبابا واهية لحرب اليهود وطردهم من المدينة

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ خطب ود النصارى حين استشعر قوتهم بعد غزوة مؤتة

الزعم أن الغاية بررت للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وسائل غير مشروعة في فتح مكة

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ استعان بالمشركين في جهاده

ادعاء أن سياسته ـ صلى الله عليه وسلم ـ كانت وحشية عدوانية

نفي تبشير الكتاب المقدس بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم

إنكار تبشير سيف بن ذي يزن لعبد المطلب جد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بمبعث نبي من نسله

ادعاء أن محمدا ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم يتصف بصفات الأنبياء؛ لأنه ليس من نسل إسحاق ويعقوب عليهما السلام

الطعن في نبوته ـ صلى الله عليه وسلم ـ بزعم خمول ذكره وفساد خصاله

دعوى أن ما أصابه ـ صلى الله عليه وسلم ـ من رعب أثناء لقائه الأول مع جبريل ـ عليه السلام ـ دليل على عدم نبوته

التشكيك في نبوة محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ بزعم أن خديجة ـ رضي الله عنها ـ لم تعترف بها

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ابتدع مبدأ الثواب والعقاب الأخروي لإثبات نبوته

الزعم أن النبوة المحمدية لم يؤمن بها إلا شرذمة من بله الفقراء وسذج الأغنياء

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان صناعة بيئته ونتاجا طبعيا لها

ادعاء أن صفة الجاهلية إنما أطلقها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ليخفي تأثره بالمجتمع العربي

إنكار نبوته ـ صلى الله عليه وسلم ـ لكونه أميا غير صالح لقيادة الأمم

الزعم أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان ساحرا ولم يكن نبيا

دعوى أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان كاردينالا كاثوليكيا ولم يكن نبيا

الزعم أن الحماس الزائد هو الذي دفع محمدا ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى إعلان نبوته

الزعم أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان مجرد إنسان فاضل ولم يكن نبيا

ادعاء أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان مجرد مصلح اجتماعي ولم يكن نبيا مرسلا

الزعم أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان رجلا سياسيا طامحا للسلطة والملك ولم يكن نبيا مرسلا

الزعم أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان واحدا من عظماء القادة والساسة وليس نبيا مرسلا

إنكار أمية النبي صلى الله عليه وسلم

التشكيك في نبوته ـ صلى الله عليه وسلم ـ بإنكار شفاعته

إنكار خصوصية محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ في عموم رسالته

دعوى عدم أحقية النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في الحكم على أحد بالكفر أو بالإيمان

ادعاء أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ تنبأ بأحداث قد خالفها الواقع

دعوى تفضيل المسيح ـ عليه السلام ـ على محمد صلى الله عليه وسلم

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يقدر عيسى وأمه عليهما السلام لنفوذ النصارى وسطوتهم في مكة

الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ غدر بأهل الكتاب

موسوعة بيان الإسلام – قسم شبهات حول السنة النبوية

الزعم أن الدين مكتمل بالقرآن دون السنة
الزعم أن الله تكفَّل بحفظ القرآن دون السنة
إنكار الأحاديث القدسية
دعوى قصر طاعة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على ما بلغ من القرآن دون السنة
دعوى الاحتكام إلى القرآن دون السنة عند الاختلاف
الزعم أن تسوية السنة بالقرآن في قوة الإلزام تأليه للرسول صلى الله عليه وسلم
إنكار استقلال السنة بالتشريع
الزعم أن السنة النبوية تتضمن أخبارًا تنفي حجيتها
نفي وجود المتواتر في السنة
إنكار الاحتجاج بأخبار الآحاد
دعوى جواز الاحتجاج بالأحاديث الضعيفة مطلقًا
دعوى تعذر التمييز بين الصحيح وغيره في السنة لاختلاطهما
الزعم أن صحة الحديث مرتبطة بعرضه على القواعد السياسية وطبيعة العمران قياسًا على أخبار المؤرخين
الزعم أن السنة رُويت بالمعنى مما أدى إلى تحريفها
دعوى أن السنة لا تصلح للاحتجاج في الدرس اللغوي
الزعم أن السنة مجرد اجتهادات نبوية خاطئة
الزعم أن السنة مجرد صدى لعواطف النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الشخصية ولا دخل لها في التشريع
دعوى أن أقوال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ليست من السنة
الزعم أن التأسي بأفعال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مندوب لا واجب
الزعم أن تقرير النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ليس حجة في الشرع
الزعم أن السُّنَّة لا تُعبِّر عن المرحلة المكيَّة
ادِّعاء أن في السنة أحاديث ليست صالحة لزماننا
الزعم أن الصحابة خالفوا السنة
دعوى أن تشدُّد الصحابة في قبول السنة منقصة لها
دعوى اعتماد الأئمة على آرائهم أكثر من اعتمادهم على السنة
الزعم أن ديانة إبراهيم ـ عليه السلام ـ بديل يغني عن السنة
الزعم أن السنة وحي شيطاني
الزعم أن السنة مقتبسة من اليهودية وبعض الديانات الهندية
الزعم أن السنة مستوحاة من النصرانية
دعوى نسبة الأحاديث إلى الصحابة، لا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
دعوى أن السُّنَّة هي مشهور آراء المدارس الفقهية
الزعم أن الحديث النبوي من آثار تقدم المسلمين في عصر النضوج
دعوى تقديم العقل على السنة الطعن في أحاديث السواك
إنكار حديث بول النبي – صلى الله عليه وسلم- قائما
الطعن في حديث “غسل اليدين بعد الاستيقاظ من النوم”
دعوى تعارض السنة مع القرآن بشأن الوضوء من القبلة
دعوى تعارض أحاديث الوضوء من مس الذكر
دعوى تعارض أحاديث الغسل من الجماع
توهم صحة حديث “إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها إلا فراش واحد”
الطعن في أحاديث حكم قتل الكلاب وبيان نجاستها
إنكار النسخ في تحويل القِبْلَة
الطعن في حديث الإسرار بالبسملة في الصلاة
دعوى تعارض الأحاديث بشأن قراءة الفاتحة للمأموم
دعوى رد أحاديث التشهد
دعوى تعارض أحاديث سجود السهو قبل التسليم وبعده
الفهم الخاطئ لحديث “التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء”
الطعن في حديث “يقطع الصلاة: المرأة والحمار والكلب”
إنكار أحاديث جواز البصق عن اليسار عند الضرورة في الصلاة
دعوى تعارض الأحاديث في حكم صلاة المنفرد خلف الصَّفِّ
دعوى تعارض الأحاديث بشأن صلاة المأمومين خلف الإمام الجالس
دعوى نسخ أحاديث صلاة المفترض خلف المتنفِّل
دعوى تعارض السنة النبوية في مسألة تخفيف الصلاة
دعوى إباحة السنة إمامةَ المرأة للرجال في الصلاة
دعوى تعارض السنة مع القرآن بشأن صلاة تحية المسجد
دعوى نسخ أحاديث وجوب صلاة الجماعة
دعوى تعارض الأحاديث بشأن حكم الصلاة في أوقات الكراهة
دعوى نسخ أحاديث النهي عن الكلام أثناء الخُطْبة
دعوى نسخ حديث خروج المرأة لصلاة العيدين
إنكار أحاديث مقادير الزكاة
دعوى نسخ أحاديث وجوب زكاة الفطر
توهم تعارض الأحاديث بشأن الصوم بعد نصف شعبان
توهم صحة حديث “استقبال شهر الصيام”
دعوى نسخ السنة للقرآن في جواز الصيام للمسافر مع القدرة
إنكار نسخ حديث فِطْر من أصبح جُنُبًا
الطعن في أحاديث النهي عن صوم أيام الجُمَع والعيدين والتشريق
الطعن في حديث النهي عن اختصاص يوم السبت بالصوم
الطعن في حديث صيام سِتٍّ من شوَّال
دعوى تعارض الأحاديث بشأن صيام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في العشر الأوائل من ذي الحجة
إنكار حديث فضل صيام يومي عرفة وعاشوراء
إنكار نسخ أحاديث وجوب صوم عاشوراء
دعوى إنكار السنة التفصيلية في الحج والعُمرة
الطعن في أحاديث اشتراط الولي في النكاح
إنكار حديث زواج الرجل بما معه من القرآن الكريم
دعوى إنكار نسخ حديث نكاح المتعة
دعوى تعارض السنة النبوية فيما يتعلق بزواج الأقارب
دعوى إنكار حديث نسخ الرضعات العشر المحرمات بخمس
دعوى تعارض حديث رضاع الكبير مع القرآن الكريم
إنكار أحاديث العزل في الجماع
دعوى تعارض السنة مع القرآن في شأن مباشرة الحائض
دعوى تعارض السنة مع القرآن في شأن وطء المرأة في دبرها
دعوى تعارض الأحاديث في مدة إحداد المتوفى عنها زوجها
دعوى بطلان حديث: “النساء ناقصات عقل ودين”
إنكار حديث النهي عن خروج المرأة من بيتها متعطرة
دعوى تناقض أحاديث نظر المرأة للرجل وتعارضها مع القرآن
دعوى تعطيل حكم أحاديث تحريم الخلوة والاختلاط
دعوى نسخ أحاديث النهي عن الاحتكار
الطعن في حديث: ” المتبايعان كل واحد منهما بالخيار “
إنكار أحاديث السلف في الثمار
دعوى نسخ أحاديث النهي عن ثمن الكلب
دعوى إنكار حديث قضاء النبي – صلى الله عليه وسلم- باليمين مع الشاهد
دعوى تعارض حديث «لا وصية لوارث» مع القرآن
دعوى معارضة السنة للقرآن في حكم أكل الميتة والدم
دعوى تعارض السنة مع القرآن في حكم أكل لحوم الحمر الأهلية وكل ذي ناب من السباع
دعوى تعارض الأحاديث في شأن ادخار لحوم الأضاحي فوق ثلاث
ادعاء نسخ أحاديث النهي عن الشرب قائما
توهم نسخ أحاديث إباحة الشرب من فم السقاء
دعوى اضطراب أحاديث الضيافة
دعوى تعارض قول النبي – صلى الله عليه وسلم- مع فعله في لبس الحرير والذهب
توهم صحة القصة الموضوعة في جود السيدة فاطمة وزوجها علي رضي الله عنهما
الطعن في أحاديث الأمر بالجهاد
دعوى نسخ أحاديث دعوة الكفار قبل القتال
دعوى تعارض أحاديث الاستعانة بالمشركين
توهم تعارض السنة مع القرآن بشأن القصاص والدية وأداة القصاص
الطعن في أحاديث وجوب إقامة الحدود والعفو فيها
دعوى رد أحاديث الرجم والتغريب في حد الزنا
الطعن في الأحاديث الواردة في حكم اللواط
الطعن في أحاديث حد السرقة
دعوى تعارض الأحاديث بشأن الخمر
الطعن في أحاديث حد الردة
الطعن في حديث “الأئمة من قريش”
إنكار حديث “لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة”
إنكار أحاديث طاعة وليّ الأمر
دعوى تعارض حديث “من رأى منكم منكرا…” مع القرآن
إنكار صحة حديث “ليوشك رجل أن يتمنى أنه خرَّ من الثريا…”
دعوى إنكار أحاديث فضل الحجامة والتداوي بها
دعوى تعارض أحاديث الحجامة
دعوى تعارض حديث “الاستشفاء بالعسل” مع المعارف الطبية
الطعن في حديث التداوي بالحبة السوداء
الطعن في أحاديث فضل العجوة والتداوي بها
التشكيك في صحة حديث “ماء الكَمْأَة شفاء للعين”
دعوى تعارض أحاديث العدوى
إنكار حديث الذبابة
دعوى تعارض أحاديث صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم- على من مات وعليه دين
توهم نسخ أحاديث القيام للجنازة
الطعن في أحاديث مشروعية إهداء ثواب الأعمال للأموات
إنكار حديث تحريم المعازف والغناء
الطعن في أحاديث تحريم التصوير بدعوى معارضتها للقرآن
الفهم الخاطئ لأحاديث إعفاء اللحية
توهم صحة حديث “من أصاب مالا من نهاوش”
الطعن في ثبوت أحاديث الغِيبة المباحة
دعوى تعارض الأحاديث بشأن الزراعة والمحراث
تَوَهُّم صحة حديث “اختلاف أمتي رحمة”
الطعن في حديث “من استعاذكم بالله فأعيذوه”
دعوى بطلان حديث “لا حسد إلا في اثنتين” دعوى عدم كتابة السنة في عصر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لجهل العرب بالكتابة
إنكار كتابة السنة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
دعوى إحراق النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما لما دون من الأحاديث
ادعاء عدم تثبُّت الصحابة في كتابة الحديث
دعوى أن الصحابة تحرجوا من تدوين الحديث وروايته لعدم شرعيته
الزعم أن الشيعة هم أول من دونوا السنة
الزعم أن الحديث لم يكتب إلا في عهد عمر بن عبد العزيز
الزعم أن تأخر تدوين السنة أدى إلى ضياعها
دعوى ضياع خمسمائة خطبة نبوية
دعوى أن الوضع في الحديث بدأ في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
اتهام مدوني الحديث بالوضع فيه
دعوى أن خلفاء بني أمية كانوا وراء وضع الأحاديث
دعوى أن علماء المدينة الأتقياء وضعوا أحاديث ضد بني أمية
الادعاء أن تدوين السنة في قصور الأمراء أدى إلى الوضع
اتهام الفقهاء بوضع الأحاديث لإرضاء خلفاء بني العباس
ادعاء أن علماء المسلمين كانوا يخترعون الكتب وينسبونها للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لإثبات قواعدهم الفقهية حين تعوزهم الروايات
الزعم أن التمسك الشديد بالسنة كان من دواعي الوضع
اتهام أئمة المسلمين بوضع أحاديث تمجد نبيهم وأمتهم
الزعم أن السنة من وضع الزهاد والصالحين ومسلمي أهل الكتاب
دعوى إهمال المحدثين الأسباب السياسية الدافعة للوضع في الحديث
ادعاء أن القواعد الكلية للحكم على الحديث الموضوع لم تُعْرَف إلا في القرن الثامن الهجري
دعوى أن أحاديث التفسير كلها موضوعة
الزعم أن السنة مليئة بالأخطاء التاريخية
الزعم أن الأحاديث الواردة في فضائل علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ كلها صحيحة
إنكار الأحاديث الواردة في فضائل البلدان وأهلها دعوى تعارض أحاديث الصفات مع القرآن، واعتبارها من التشبيه والتجسيم
دعوى تعارض الأحاديث الواردة في عدد أسماء الله الحسنى
دعوى تعارض حديث “الشَّرُّ ليسَ إليكَ” مع القرآن الكريم
دعوى تعارض أحاديث رؤية المؤمنين ربهم في الآخرة مع القرآن الكريم
دعوى تعارض أحاديث زيادة العمر ورد القضاء مع القرآن الكريم
إنكار أحاديث القدر
الطعن في حديث اهتزاز العرش لموت سعد بن معاذرضى الله عنه
توهم بطلان حديث “خلق الله التربة يوم السبت”
دعوى تعارض أحاديث نفي دخول الجنة بالعمل مع القرآن الكريم
الطعن في حديث الرجل الذي قتل مائة نفس
دعوى تعارض حديث “إذا أنا مت فأحرقوني…” مع ثوابت الدين
الطعن في صحة حديث مغفرة الله لامرأة مومسة سقت كلبًا
دعوى تعارض حديث “إذا أنزل الله بقوم عذابًا” مع القرآن والواقع
دعوى تناقض أحاديث العلاج بالكي وتعارضها مع التوكل
إنكار صحة حديث الرقية بفاتحة الكتاب
الطعن في أحاديث نزول القرآن على سبعة أحرف
الطعن في أحاديث التبرك بالنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وآثاره
الطعن في حديث الاستسقاء بالعباس
دعوى بطلان أحاديث قعود أولي الضرر عن الجهاد
دعوى تعارض أحاديث القتل مع القرآن الكريم
دعوى تناقض أحاديث التفاضل بين الأنبياء
الطعن في أحاديث منح الأنبياء قوة خاصة في الجماع
دعوى تعارض حديث تخيير الأنبياء بين الموت و الحياة مع القرآن
الطعن في حديث “لا نُورَث ما تركناه صدقة”
الطعن في حديث “الكذبات الثلاث لإبراهيم عليه السلام “
الطعن في حديث “نحن أحقُّ بالشَّكِّ من إبراهيم”
الطعن في حديث استشفاع إبراهيم لأبيه آزر
إنكار حديث إيذاء بني إسرائيل لموسى عليه السلام
الطعن في حديث لطم موسى ملك الموت
توهم صحة الحديث المفترى على سيدنا داود عليه السلام
إنكار حديث “تخفيف القرآن على داود عليه السلام “
إنكار أحاديث بدء الوحي
الطعن في أحاديث انشقاق القمر
الطعن في أحاد يث الإسراء والمعراج
التشكيك في حديث غوص قوائم فرس سراقة أثناء هجرة النبي صلى الله عليه وسلم
الطعن في حديث العرنيين
إنكار أحاديث شرب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ النبيذ
دعوى تعارض السنة بشأن مزاح النبي صلى الله عليه وسلم
دعوى اشتمال أحاديث نبوية على ألفاظ نهى القرآن عن استعمالها
الطعن في بعض الأحاديث لذكرها ألفاظا جنسية صريحة
الطعن في حديث “اللهم أحيني مسكينا”
دعوى بطلان حديثي سحر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وسمه
دعوى بطلان حديث نسيان النبيـ صلى الله عليه وسلم ـ بعض آيات من القرآن
دعوى بطلان حديث تعرض الشيطان للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أثناء صلاته
الطعن في حديث “ائتوني بكتف أكتب لكم كتابا”
إنكار حديث رهن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ درعه عند اليهودي
إنكار حديث “فضل عائشة على النساء”
الطعن في صحة رواية حادثة الإفك
إنكار حديث خطبة علي بن أبي طالب لابنة أبي جهل
الطعن في حديث “وإن أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال”
إنكار أحاديث الشفاعة
الزعم أن حديث شفاعة النبي – صلى الله عليه وسلم – لعمه أبي طالب يتعارض مع القرآن الكريم
الطعن في الأحاديث الواردة بشأن الجن والشياطين
توهم صحة حديث “أحد أبوي بلقيس كان جنيا”‏
الطعن في أحاديث إرسال الشهب على الشياطين
إنكار أحاديث السحر وحد الساحر
الطعن في حديث تكلم الذئب والبقرة بلغة البشر
الطعن في حديث “المؤمن يأكل في مِعًى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء”
إنكار حديث: “الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر”
الطعن في حديث “حدِّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج”
إنكار حديث “إن الله لا يجمع أمتي على ضلالة” ‏
رد أحاديث كون ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان‏
دعوى بطلان حديث “إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما…”‏
دعوى بطلان حديث “العين حق”‏
إنكار حديث جريان الشمس وسجودها تحت العرش
الطعن في حديث “تقارب الزمان”‏
توهم تعارض أحاديث تنازع الخيرية بين أول زمان الأمة وآخره
دعوى تعارض حديث “لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد” مع القرآن والواقع ‏
إنكار حديث “تجديد أمر الدين كل مائة سنة”‏
الطعن في أحاديث الفتنة من المشرق
الطعن في أحاديث أشراط الساعة
الطعن في أحاديث وقت قيام الساعة
إنكار حديث “الجساسة”‏
الطعن في أحاديث المسيح الدجال
الطعن في أحاديث المهدي المنتظر
إنكار أحاديث نزول عيسى ـ عليه السلام ـ آخر الزمان‏
دعوى تعارض الأحاديث في شأن الفئة التي تقوم عليها الساعة
الطعن في حديث دنو الشمس من الخلق يوم القيامة
الطعن في أحاديث عذاب القبر ونعيمه
الطعن في حديث “إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه”‏
إنكار أحاديث سماع الموتى لكلام النبي صلى الله عليه وسلم‏
توهم صحة حديث “سماع الحي من الميت”‏
دعوى تعارض الأحاديث في حكم مرتكبي الكبائر وعصاة الموحدين ومصيرهم
دعوى تعارض الأحاديث الواردة في مآل الأطفال الموتى
إنكار حديث الكتابي فداء للمسلم من النار
الطعن في حديث “يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح”‏
دعوى أن أحاديث “النيل والفرات من الجنة ” تخالف الواقع
توهم صحة حديث “طوبى شجرة في الجنة “‏
توهم صحة حديث “الجنة تحت أقدام الأمهات”‏ الزعم أن أبا هريرة ـ رضي الله عنه ـ شخصية وهمية لا وجود لها في الحقيقة
الطعن في نزاهة إسلام أبي هريرة وملازمته النبي صلى الله عليه وسلم
إنكار مناقب أبي هريرة وصحبته النبي صلى الله عليه وسلم
الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ نفى أبا هريرة إلى البحرين
الطعن في أمانة أبي هريرة رضي الله عنه
دعوى خروج أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن حدود اللياقة مع بعض أمهات المؤمنين
دعوى رد كبار الصحابة أحاديث أبي هريرة
الزعم أن أبا هريرة كان مجرد راوية لا شأن له بالفقه والاجتهاد
دعوى أن كثرة مِزاح أبي هريرة مما يُسقط العدالة
دعوى تسمية أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ بشيخ المضيرة
دعوى مشايعة أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ للأمويين
دعوى أن أبا هريرة كان يكتم العلم
الزعم أن كثرة مرويات أبي هريرة تطعن في عدالته
دعوى أن أبا هريرة ـ رضي الله عنه ـ كان مدلسا
الطعن في ضبط أبي هريرة لرواية الحديث
ادعاء أن أحاديث أبي هريرة كلها “إسرائيليات”
ادعاء أن بعض مرويات أبي هريرة تخالف العقل
الزعم أن أبا هريرة ـ رضي الله عنه ـ كان يروي العجائب والغرائب
دعوى أن بعض المحدثين ردُّوا مرويات أبي هريرة
دعوى فساد مرويات أبي هريرة التي رواها البخاري في صحيحه
الزعم أنه لم يصح من مرويّات أبي هريرة إلا ما اتفق عليه الشيخان
دعوى كذب أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ في حديث ذي الشمالين
دعوى أن أكثر الصحابة لم يكونوا عدولا بشهادة القرآن
دعوى أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ نفى عدالة الصحابة رضي الله عنهم
الطعن في عدالة الصحابي بدعوى عدم حجية قوله
دعوى أن نفي العصمة عن الصحابة دليل على عدم عدالتهم
ادِّعاء أن الصحابة كان يُكذِّب بعضهم بعضًا
الطعن في عدالة غير المجتهدين من الصحابة
إنكار عدالة الأعراب
اتهام الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ بالنفاق، بشهادة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
الزعم أن ترشيح عمر بعض الصحابة للخلافة تعديل لهم دون غيرهم
دعوى أن الصحابة قصروا في معرفة السنن
توهم أن الصحابة لم يكن لديهم معرفة بأصول الدين
الزعم أن الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ قاموا بوضع تشريعات بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
اتهام الصحابة بكتمان حديث “غدير خم”
الزعم أن كبار الصحابة أخفوا مرويات آل البيت
دعوى فساد مرويات السيدة عائشة رضي الله عنها
الزعم أن السيدة عائشة ـ رضي الله عنه ـ كانت تعارض النبي صلى الله عليه وسلم
اتهام عائشة وحفصة بالتآمر على قتل النبي صلى الله عليه وسلم
ادِّعاء أن قلة مرويات الخلفاء الراشدين دليل على إهمالهم السنة
دعوى اغتصاب أبي بكر ميراث فاطمة، وهجرها له حتى ماتت
الطعن في عدالة عمر ـ رضي الله عنه ـ بدعوى منعه التحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
الزعم أن من حد من الصحابة لا تقبل روايته
دعوى ثبوت الزنا على المغيرة بن شعبة
دعوى أن بعض الصحابة كانوا ينظرون إلى النساء وهم في الصلاة ‏
ادعاء أن الصحابي ثعلبة بن حاطب ـ رضي الله عنه ـ من المنافقين‏
دعوى أن ابن عباس سرق مالا، وأغلظ القول للسيدة عائشة
الزعم أن سعد بن أبي وقاص ارتكب ما يسقط عدالته
اتهام سعيد بن زيد بغصب أرض أروى بنت أويس
اتهام أنس بن مالك بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
اتهام ابن مسعود‎ ‎ـ رضي الله عنه ـ‎ ‎بالكذب على النبي صلى الله عليه وسلم
أن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما لم يكن ثقة
دعوى كذب ابن سلام على النبي صلى الله عليه وسلم
ادعاء أن تميما الداري لوث السنة برواياته النصرانية
الطعن في عدالة معاوية بن أبي سفيان
دعوى أن مشاركة الصحابة في أحداث الفتنة طعن في عدالتهم
الزعم أن خروج عائشة على علي تبرج منها‏
دعوى أن مشاركة طلحة والزبير في الفتنة تطعن في عدالتهما
وصم الحكمين بالسذاجة والغدر ‏
اتهام معاوية ـ رضي الله عنه ـ بسم الحسن بن علي رضي الله عنهما الزعم أن أحاديث الموطأ لا يصح الاحتجاج بها
إنكار الاحتجاج بما في مسند الإمام أحمد من الأحاديث
التشكيك في نسبة الجامع الصحيح بصورته الحالية للإمام البخاري
الطعن في “صحيح البخاري” لعدم اشتماله على الأحاديث الصحيحة كلها
الطعن في صحيح البخاري لإهماله الرواية عن أهل الرأي وأهل البيت‏
ادعاء أن صحيح البخاري حوى أحاديث تخالف العقيدة
دعوى اشتمال صحيح البخاري على أحاديث معلة
ادعاء أن البخاري روى عن الضعفاء في صحيحه
دعوى وجود أحاديث ضعيفة وموضوعة في صحيح مسلم
دعوى اشتمال صحيح مسلم على أحاديث معلة
دعوى تساهل الإمام مسلم بإيراده المتابعات والشواهد الحديثية في صحيحه
التشكيك في إجماع الأمة على صحة صحيحي”البخاري ومسلم”‏
ادعاء أن الاستدراكات على الصحيحين منقصة لهما
ادعاء أن في الصحيحين خرافات وإسرائيليات موضوعة‏
الزعم أن وجود المعلق في الصحيحين يشكك في صحتهما
الطعن في سنن الترمذي لروايته عن غير الثقات
توهم وجود خلل في منهج كتاب “الترغيب والترهيب”‏ الزعم أن النقاد القدامى كانوا يتساهلون في توثيق الرواة ‏
دعوى تأثر المحدثين بأهوائهم في نقل الروايات
الطعن في أئمة الحديث ورواته بدعوى بشريتهم
دعوى مخالفة بعض أئمة الحديث للعقيدة الصحيحة
الزعم أن بعض الأئمة أباحوا إتيان النساء في أدبارهن
اتهام كعب الأحبار بدس إسرائيليات في السنة ‏
ادعاء أن عكرمة مولى ابن عباس كان كذابا خارجيا ‏
رد الاحتجاج بروايات نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهما ‏
اتهام الزهري بالكذب وعدم الأمانة في الحديث ‏
اتهام أبي حنيفة بوضع الأحاديث والرواية عن الضعفاء
اتهام الإمام مالك بن أنس بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏
ادعاء أن عبد الله بن المبارك كان مغفلا ‏
الزعم أن زياد بن عبد الله البكائي كان كذابا
ادعاء أن الشافعي كان شيعيا منجما يضع الأحاديث ‏
الطعن في ضبط قتيبة بن سعيد وإتقانه
الزعم أن الإمام أحمد كان متساهلا في الأسانيد قائلا بالتشبيه
ادعاء أن فارسية البخاري أعاقت تمكنه في الحديث
ادعاء أن البخاري كان جبريا
الزعم أن البخاري كان وضاعا للأحاديث
اتهام البخاري بالتعصب والانتصار للمهدوية
اتهام البخاري بقصر نظره في نقد الحديث
ادعاء أن البخاري كان يصرف الأحاديث عن حقيقتها
الزعم أن الإمام مسلما كان يروي عن الضعفاء والمتروكين
دعوى إهمال الشيخين لأحايث فضائل بني أمية مداراة للعباسيين
اتهام ابن أبي حاتم الرازي بسرقة علم البخاري
اتهام النسائي ببغض معاوية رضي الله عنه ‏
اتهام ابن حجر بالتساهل في أحكامه النقدية
إنكار الاحتجاج بآراء الألباني الحديثية ‏ دعوى انقطاع الأسانيد بين الرواة والنبي صلى الله عليه وسلم
الزعم أن الأمة لم تأخذ بقواعد نقد الحديث عند جمعه ‏
الطعن في علماء الجرح والتعديل وقواعدهم في نقد الحديث‏
دعوى أن نقد علماء الحديث كان منصبا على السند دون المتن
دعوى تباين منهجي المتقدمين والمتأخرين في النقد الحديثي
دعوى أن تدليس المحدثين نوع من الكذب
الزعم أن قاعدة تقوية الحديث الضعيف بكثرة طرقه على إطلاقها ‏
الزعم أن علماء الإسلام يقبلون الحديث المرسل مطلقا
ادعاء رد صحيفة عبد الله بن عمرو بن العاص “الصادقة “‏
إنكار النسخ في السنة النبوية

موسوعة بيان الإسلام – قسم شبهات حول القرآن الكريم

توهم تعارض القرآن بشأن أول المسلمين، وأول المؤمنين
توهم تناقض القرآن لذكره أقوالا مختلفة عن النار التي رآها موسى – عليه السلام –
توهم تعارض القرآن بشأن تقييد التذكرة وإطلاقها
توهم تناقض القرآن بشأن توجيه الأمثال للناس
توهم تناقض القرآن بشأن نفي الأمر بالفحشاء والأمر بها
توهم تناقض القرآن في إيراده كلام الله ـ عز وجل ـ لموسى ـ عليه السلام ـ عند الشجرة
توهم تناقض القرآن بشأن القاسطين والمقسطين
توهم تناقض القرآن الكريم حول معنى قليل وثلة
توهم تناقض القرآن بشأن إفراد المشرق والمغرب وتثنيتهما وجمعهما
توهم تناقض القرآن حول ذكر الجنة مفردة ومثناة
توهم تناقض القرآن بشأن النهي عن الربا والأمر به
توهم تناقض القرآن بشأن المفاضلة بين الرجل والمرأة
توهم تناقض القرآن في تقدير مدة الحمل والرضاع
توهم تناقض القرآن بشأن إيمان بعض الكافرين وعدم إيمانهم
توهم تناقض القرآن بشأن مصير من اتخذ غير الإسلام دينا
توهم تناقض القرآن بشأن حرية العقيدة والإكراه عليها
توهم تناقض القرآن بشأن القسم بالأماكن والأزمان
توهم تعارض القرآن بشأن قدر تفضيل المجاهدين على القاعدين
توهم تناقض القرآن حول مصدر الحسنة والسيئة
توهم تناقض القرآن حول رؤية الله – عز وجل – بالأبصار
ادعاء تناقض القرآن حول عدد ملائكة المدد في غزوة بدر
توهم تناقض القرآن بشأن إثبات القوة لله تعالى
توهم تناقض القرآن حول تبديل كلمات الله
توهم تناقض القرآن حول ما يبلغه الرسول – صلى الله عليه وسلم – عن ربه
توهم تناقض القرآن بشأن إثبات سلطان الشيطان على الإنسان
توهم تعارض القرآن بخصوص تكفل الله بهداية الناس
توهم تناقض القرآن حول مشيئة الله تعالى للشرك وعدم رضاه عنه
توهم تناقض القرآن بشأن ولاية الله للكافرين
توهم تناقض القرآن بشأن تعذيب الكفار في الدنيا
توهم تناقض القرآن بشأن وسيلة شفاء الصدور
توهم تناقض القرآن بشأن ذم الخاطئ
توهم تناقض القرآن حول الأمر بالتقوى
توهم تناقض القرآن بشأن اختصاص الشفاعة بالله – عز وجل – وحده
توهم تناقض القرآن حول آيات فجور العبد وتقواه
توهم تناقض القرآن بشأن جزاء السيئة
توهم تناقض القرآن بشأن مقدار اليوم عند الله
توهم تناقض القرآن حول شهادة الكفار على أنفسهم بالكفر
توهم تناقض القرآن حول نطق الكفار في الآخرة
توهم تناقض القرآن حول إيمان الكافرين بيوم القيامة
توهم تناقض القرآن حول طعام أهل النار
ادعاء تناقض القرآن بشأن إبصار أهل النار
توهم تناقض القرآن حول مساءلة الكفار يوم القيامة عن أفعالهم
ادعاء تناقض القرآن بشأن المغفرة لمن أشرك
توهم تناقض القرآن بشأن الانتفاع بسعي الغير يوم القيامة
توهم تناقض القرآن بشأن حمل الذنوب
توهم تناقض القرآن بشأن فترة بقاء المجرمين في الدنيا، أو في القبر
توهم تناقض القرآن بشأن تعدد أسمائه وأوصافه، وتعدد أسماء سوره وأوصافها
توهم تعارض القرآن بشأن حفظه من الضياع
توهم تناقض القرآن بشأن كونه مبينا أو متشابها
توهم تناقض القرآن في عدد الأيام التي خلقت فيها السماوات والأرض
توهم تناقض القرآن بشأن نفي التعب عن الله – عز وجل – من خلق السماوات والأرض
توهم تناقض القرآن حول طبيعة الأرض وشكلها
توهم تناقض القرآن حول أسبقية خلق الأرض والسماء
توهم تناقض القرآن بشأن دعوته للسلم
توهم تناقض القرآن في حكمه على النصارى
توهم تناقض القرآن الكريم بشأن بيان أظلم الناس
توهم تناقض القرآن فيمن نزل بالوحي على محمد صلى الله عليه وسلم
توهم تناقض القرآن حول النهي عن سب الأصنام والأمر بقتال عبادها
توهم تناقض القرآن بشأن طلب الرسول أجرا على تبليغ الرسالة
توهم تناقض القرآن الكريم حول نجاة ابن نوح عليه السلام
توهم تناقض القرآن بشأن تعذيب قاتل المؤمن عمدا
توهم تناقض القرآن حول حالة الجبال يوم القيامة
توهم خطأ القرآن حين جعل القلب يؤدي وظيفة العقل
توهم تناقض القرآن في حكم الجمع بين الأختين
توهم تناقض القرآن في معاملة الوالدين الكافرين
توهم تناقض القرآن في مسألة نصرة الرسل
الطعن في أسلوب القرآن الكريم
التشكيك في نظم القرآن الكريم وإعجازه البلاغي
الفهم الخاطئ للقسم في القرآن الكريم
ادعاء أن القرآن نص غامض بدليل كلمة “سورة”
ادعاء أن القرآن يدعو إلى الشهوانية ويحث عليها
ادعاء أن القرآن الكريم يدعو إلى إرهاب غير المسلمين
الزعم أن القرآن يدعو إلى الانتقام والقتل وسفك الدم
ادعاء أن القرآن يحث على الاعتداء على الآخر بفرضه الجهاد
دعوى أن القرآن يدعو إلى النهب
الزعم أن القرآن يحل الإغراء بالمال
الزعم أن القرآن الكريم بتعاليمه يبني قلوبا لا مجتمعات
الزعم أن القرآن الكريم كتاب لغوي فحسب
ادعاء عدم موافقة ترجمة القرآن لمعانيه
الزعم بأن القرآن منتج ثقافي
دعوى تعارض القرآن مع الحقائق الشرعية الثابتة
دعوى تعارض القرآن مع الحقائق الكونية، التي أثبتها العلم التجريبي
دعوى التناقض في أسلوب الخطاب في القرآن الكريم
ادعاء أن القرآن الكريم لم يأت بجديد وأن ما فيه مقتبس من التوراة والإنجيل
ادعاء أن القرآن الكريم من وضع البشر
دعوى كون القرآن وسوسة ألقاها الشيطان إلى محمد صلى الله عليه وسلم
دعوى كون القرآن وحيا نفسيا من خيال النبي صلى الله عليه وسلم
دعوى أن بعض الآيات القرآنية من أقوال الصحابة
الزعم أن النبي – صلى الله عليه وسلم – توفي ولم يترك للمسلمين قرآنا مدونا؛ فحرفه الصحابة أثناء جمعه ونسخه
ادعاء أن القرآن كان وثيقة قديمة مخطوطة عثر عليها النبي – صلى الله عليه وسلم – فسماها قرآنا
دعوى أن القرآن الكريم جمع بسبب ما أصابه من تحريف
توهم وقوع الخطأ من بعض كتبة الوحي
ادعاء أن ترتيب آيات القرآن وسوره من وضع الصحابة
دعوى احتمال وقوع الخطأ في القرآن في أثناء ضبطه بالشكل والنقط
ادعاء أن القرآن الكريم أصابه اللحن بشهادة عثمان بن عفان رضي الله عنه
ادعاء أن عثمان بن عفان – رضي الله عنه – حذف بعض سور القرآن أثناء جمعه
الزعم أن مصحف عثمان – رضي الله عنه – يتعارض مع مصحف ابن مسعود – رضي الله عنه –
الزعم أن عثمان – رضي الله عنه – أهان القرآن وأضر بالمسلمين حين جمعهم على مصحف واحد
ادعاء أن السيدة عائشة خطأت كتاب القرآن في بعض الآيات
دعوى شهادة بعض الصحابة بوقوع التحريف في القرآن
إنكار وقوع النسخ في القرآن
إنكار نسخ القرآن للشرائع السابقة
توهم وقوع النسخ في آيات غير منسوخة في القرآن
ادعاء أن أنواع النسخ في القرآن فيها من الاضطرابات ما ينفي وقوعها أصلا
الزعم أن القراءات القرآنية ليست وحيا من عند الله
الزعم أن تعدد قراءات القرآن نوع من الاختلاف والتحريف
دعوى أن نزول القرآن على سبعة أحرف يتعارض مع نزوله بلغة قريش وحدها
توهم أن الأحرف السبع ما هي إلا القراءات السبعة المعروفة
دعوى ضياع جزء من القرآن وتحريفه لاختلاف القراءات
دعوى عدم وجود نص موحد للقرآن؛ لاختلاف مصاحف الصحابة
التشكيك في تواتر القرآن الكريم
اتهام القصص القرآني بالتشوش والاضطراب
دعوى أن القصص القرآني قصص فني غير واقعي
ادعاء أن الآيات التي تحكي مجيء إبراهيم – عليه السلام – إلى مكة مفتعلة
دعوى خطأ القرآن في قصة موسى – عليه السلام – والخضر
دعوى اشتمال القرآن على آيات تمدح “الغرانيق”
استنكار وجود بعض الآيات المكية في السور المدنية والعكس
دعوى اختلاف القرآن المكي عن المدني
الزعم أن القرآن المكي يخلو من التشريعات على عكس القرآن المدني
دعوى خلو القرآن المكي من الأدلة والبراهين
دعوى تشابه مضامين القرآن مع التوراة والإنجيل
الزعم أن هناك توافقا بين الإسلام واليهودية عقيدة وتشريعا وكتابا
الزعم أن الهدى في اتباع اليهودية دون سواها
الزعم أن الإسلام دين مقتبس من الحنيفية واليهودية و النصرانية ومحرف عنها
الزعم أن النصرانية أكثر واقعية من الإسلام وأصلح منه لحياة الناس
الزعم أن الإسلام يحل ويحرم ما يشاء، والنصرانية ليست كذلك
الزعم أن الإسلام دين محلي، وأن المسيحية دين عالمي
الزعم أن التثليث عقيدة التوحيد وأن له صورا في سلوك المسلمين
ادعاء ثبوت صور للتثليث في العقيدة الإسلامية
ادعاء أن التصوف الإسلامي مقتبس من المذاهب الروحانية الشرقية والفلسفات الأجنبية
ادعاء التقارب بين الإسلام والنصرانية في تصور طبيعة المسيح
ادعاء فضل عيسى – عليه السلام – على محمد – صلى الله عليه وسلم – بثبوت الحياة الأبدية
دعوى اقتباس القرآن الكريم من التوراة والإنجيل
ادعاء أن القرآن يقر الإنجيل – بصورته الحالية – ويوجب على أهل الأديان جميعا الإيمان به
دعوى إقرار القرآن بأن النصارى على حق
دعوى تودد القرآن إلى اليهود والنصارى، ثم عدوله عن ذلك
ادعاء أن القرآن في حديثه عن أهل الكتاب يدعو إلى إرهابهم والتحقير من شأنهم
دعوى تنزيه التوراة والإنجيل عن التحريف والتزييف
دعوى اقتباس القرآن بعض التعابير من الإنجيل
ادعاء أن الكتاب الذي لا ريب فيه هو الإنجيل وليس القرآن
ادعاء أن القرآن شهد لليهود والنصارى بالأمان والتواضع، وشهد للدين المسيحي بالداوم والخلود
الزعم أن القراءات القرآنية أشد اختلافا من تعدد الأناجيل
دعوى تفرد القرآن بالنسخ دون غيره من الكتب السماوية الأخرى
إنكار القصص القرآني بدعوى تناقضه مع نصوص الكتاب المقدس
تخطئة القرآن لمخالفته التوراة فيما روي عن كفالة زكريا لمريم
الزعم أن القرآن الكريم زيف قصة مائدة عيسى عليه السلام
الزعم أن القرآن يناقض التوراة في رواية أحداث أسطورية في قصة يوسف عليه السلام
الزعم أن الإسلام يعترف بالشرائع الأخرى على صورها المحرفة ويدعو لاتباعها
الزعم أن الإسلام ليس آخر الأديان وأن محمدا – صلى الله عليه وسلم – ليس خاتم النبيين
توهم اضطراب القرآن الكريم في استخدام أسماء الإشارة
توهم مخالفة القرآن الكريم قواعد العربية في عود الضمير جمعا على المفرد
توهم مخالفة القرآن الكريم قواعد العربية في مجيء الوصف الدال على الكثرة موضع جمع القلة
توهم أن القرآن الكريم خالف قواعد اللغة فنصب الفاعل ورفع المفعول به
الادعاء أن القرآن الكريم خالف قواعد اللغة فنصب الفاعل
توهم اضطراب القرآن الكريم في الإتيان باسم الموصول مكان المصدر
توهم أن القرآن الكريم خالف قواعد اللغة فنصب المعطوف على مرفوع
توهم اضطراب القرآن الكريم في تذكير العدد وتأنيثه
الزعم أن القرآن الكريم يقوم بتوضيح ما لا يحتاج إلى توضيح
ادعاء عدم مطابقة القرآن الكريم بين الفعل والفاعل في النوع
الزعم أن وجود المتشابه في القرآن الكريم ينافي إعجازه وبلاغته، ولا فائدة منه
توهم عدم المطابقة في القرآن الكريم بين الصفة والموصوف في العدد
توهم أن القرآن الكريم وضع أدوات ربط في غير موضعها
توهم أن القرآن الكريم اضطرب فنصب المعطوف على المرفوع
توهم أن القرآن الكريم اضطرب فرفع المعطوف على المنصوب
توهم اضطراب القرآن الكريم في إسناد المضارع للضمائر
توهم عدم مطابقة القرآن الكريم بين الحال وصاحبها في النوع
توهم خطأ القرآن الكريم في تسمية والد سيدنا إبراهيم عليه السلام
توهم اضطراب القرآن الكريم في استخدام حروف الجر
توهم تناقض القرآن الكريم في المطابقة بين الفعل وفاعله في النوع
ادعاء اضطراب القرآن الكريم في المطابقة بين المبتدأ والخبر في النوع
توهم اضطراب القرآن الكريم في صوغ المركب العددي وتمييزه
توهم اعتراف القرآن الكريم بخبل الرسول – صلى الله عليه وسلم – وجنونه
توهم مجانبة القرآن الكريم الصواب في إعادة الضمير المفرد على الجمع
الزعم أن الاختلاف اللفظي بين الآيات المتشابهة لا دلالة له
توهم أن القرآن الكريم أخطأ فأعاد الضمير مفردا على مثنى
توهم اضطراب القرآن الكريم في الالتفات من المخاطب إلى الغائب قبل تمام المعنى
دعوى أن القرآن الكريم نصب المضاف إليه
الزعم بأن القرآن الكريم تحدى الضعفاء فقط
دعوى اضطراب القرآن الكريم في مجيء الجمع الدال على القلة في موضع جمع الكثرة
توهم عدم مطابقة القرآن الكريم بين المبتدأ و الخبر في العدد
توهم اشتمال القرآن الكريم على كلمات زائدة لا فائدة منها
الزعم بأن المجاز في القرآن الكريم من قبيل الكذب
ادعاء خلط القرآن الكريم بين مريم أخت موسى، ومريم أم المسيح
الادعاء بأن القرآن الكريم يقضي بدخول الناس جميعا النار حتى المؤمنين
توهم عدم مطابقة القرآن الكريم بين النعت والمنعوت في العدد
توهم اضطراب القرآن في مجيئه باسم إن مرفوعا
توهم خطأ القرآن الكريم في إسناده فعلا واحدا إلى فاعلين
توهم عدم مطابقة الحال لصاحبها في العدد في القرآن الكريم
توهم خطأ القرآن الكريم في إعادة ضمير الجمع على مثنى
توهم عدم مطابقة القرآن الكريم بين الصفة والموصوف في العدد
ادعاء أن وقوع الكلام الأعجمي والغريب في القرآن الكريم ينافي كونه بلسان عربي مبين
ادعاء اشتمال القرآن الكريم على كلام زائد لا معنى له
توهم خطأ القرآن الكريم في التعبير عن الماضي بالفعل المضارع
دعوى أن القرآن الكريم جمع اسم علم يجب إفراده تكلفا للسجع
ادعاء اضطراب القرآن الكريم في استخدام الضمائر
توهم اضطراب القرآن الكريم في ذكر اسم مكة
توهم عدم مطابقة القرآن الكريم بين النعت والمنعوت في التذكير والتأنيث
توهم تناقض موقف القرآن الكريم من العرب مدحا وذما
توهم مخالفة القرآن الكريم بين المبتدأ والخبر في الإفراد والجمع
توهم أن القرآن الكريم أخطأ فجزم الفعل المعطوف على منصوب
توهم أن القرآن الكريم أتى بالجمع مكان المثنى
الطعن في رسم المصحف لمخالفته قواعد الإملاء
الزعم أن القرآن الكريم به ألفاظ لا تعرفها لغة العرب
الزعم أن القرآن الكريم به ألفاظ تجرح الحياء
الزعم أن القرآن الكريم استعمل “سينين” بدلا من “سيناء” لتكلف السجع
ادعاء أن القدامى انتحلوا الشعر الجاهلي لإثبات الأصالة العربية للقرآن الكريم
دعوى اضطراب مضامين القرآن الكريم بسبب ولوعه بالموسيقى اللفظية
استنكار التكرار في القرآن الكريم
التشكيك في إعجاز القرآن الكريم عن الإتيان بمثله
الزعم أن اختلاف القراءات القرآنية يؤدي إلى اختلاف في ألفاظ القرآن الكريمالزعم أن إيمان المسلم مرض نفسي وسلوك يدفع للعنف والتعصب
الزعم أن التدين سببه خوف الإنسان من التقلبات الطبيعية وفقر الحال
الزعم أن إيمان المسلمين موروث تقليدي
الفهم الخاطئ للسؤال التقريري عن ربوبية الله عز وجل
الفهم الخاطئ لحوار الله مع الملائكة حول استخلاف آدم – عليه السلام – في الأرض
ادعاء أن النبوات والمعجزات والشعائر الدينية خرافات
إنكار الغيبيات بحجة أنها لا تخضع للتجربة والإدراك الحسي
الزعم أن معجزة الإسراء والمعراج خرافة مستوحاة من التراث الفارسي والأوربي
إنكار عقيدة البعث
الطعن في عدل الله عز وجل؛ لإدخاله من لم تبلغه الدعوة النار
الزعم أن الجنة والنار لا حقيقة لهما وأنهما مجرد وسيلة لخداع الناس
الزعم أن الخطاب بالمحسوسات في أمر الجنة والنار مقصور على العقيدة الإسلامية
ادعاء أن اللعنة حلت على آدم وحواء بخروجهما من الجنة
دعوى رفض أمور الدين لتعلقها بغيبيات قد تتعارض مع العقل والمنطق
التشكيك في حشر الوحوش يوم القيامة
إنكار خروج الدابة
ادعاء كون إبليس من الملائكة يتعارض مع عصيانه لربه
إنكار حقيقة الجن الواردة في القرآن الكريم
الزعم أن خلق الجن من نار خرافة من خرافات العرب التي توارثها المسلمون وآمنوا بها
ادعاء أن ما جاء به محمد – صلى الله عليه وسلم – لم يعط دليلا على أن ما جاء به وحي إلهي جديد
ادعاء أن الشفاعة تحمل المسلمين على التواكل
الزعم أن إيمان المسلمين بالقضاء والقدر يجعلهم مسلوبي الإرادة
التشكيك في موقف الإسلام من الحريات
دعوى أن الدين يسلب أتباعه حريتهم وكرامتهم ويخضعهم لقيوده وحدوده
دعوى أن الدين أفيون الشعوب
الزعم أن الشيوعية والماركسية تغني عن الدين عموما وعن الإسلام خصوصا
دعوى ألوهية الإنسان للإنسان
دعوى التشابه بين زيارة المسلمين لبيت الله الحرام وزيارة بعضهم لمقامات مشايخهم
الزعم أن ما عليه الصابئة ديانة وتوحيد
إنكار نظرة الإسلام المتوازنة إلى الإنسان
الزعم أن البهائية ناسخة للإسلام
الزعم أن الإنسان خلق مصادفة
الزعم أن عقيدة الإسلام سبب تأخر المسلمين
ادعاء أن العقيدة الإسلامية أقرت نزعة التواكل والقعود عن العمل
الزعم أن الإسلام يولي الإيمان اهتماما وعناية أكثر من العمل
ادعاء أن التمسك بالعقيدة الإسلامية رجعية
ادعاء تأثر العقيدة الإسلامية بعقائد البلاد المفتوحة
ادعاء التماثل بين مفهوم التقوى في الإسلام والرهبنة النصرانية
ادعاء أن الإسلام لم يأت بجديد في عقيدة التوحيد
الزعم أن القرآن يقر عقيدة الفداء النصرانية
ادعاء اقتباس الإسلام من بعض النساطرة
ادعاء التعارض بين العقيدة الإسلامية ومعطيات العلم والفلسفة
الزعم أن الإسلام يلغي العقل ويخضعه للنصوص الدينية
ادعاء مناقضة العقل للإيمان في الإسلام
ادعاء التناقض في العقيدة الإسلامية
ادعاء جفاء العبادات في الإسلام ونفي الروحانية عنها
الزعم أن تقديس الحجر الأسود عبادة وثنية
استنكار إخفاء المسلم عقيدته خشية الأذى
اتهام الإسلام بالكهنوت والوساطة بين العبد وربه
دعوى معاداة الإسلام لمخالفيه وتعصبه ضد العقائد الأخرى
الاستدلال بشيوع الإلحاد على خطأ العقائد الإسلامية
الزعم أن القرآن الكريم يؤكد فكرة الحلول والاتحاد
ادعاء أن الله – عز وجل – كائن في كل مكان بذاته
إنكار وجود الله تعالى
ادعاء قدم العالم
إنكار ثبوت عقيدة التوحيد في الشرائع السماوية
ادعاء اختلاف تصور الإله عند المسلمين عنه لدى سائر الأنبياء
زعم منافاة العدل الإلهي لمغفرة ذنوب الصائمين
الزعم أن تعذيب العصاة يوم القيامة ينافي الرحمة الإلهية
الزعم أن التوبة والغفران لا قيمة لهما إذا كانت جهنم موعدا للناس أجمعين
الزعم أن القرآن مخلوق
الفهم الخاطئ لنسبة الإضلال إلى الله تعالى
ادعاء أن إمهال الله – عز وجل – العصاة إغراء لهم بالمعصية
ادعاء أن خروج آدم من الجنة كان عقابا لذريته
إسناد صفات النقص إلى الله عز وجل
ادعاء وصف الله تعالى بالمكر والخداع
ادعاء نسبة صفات الحوادث إلى الله عز وجل
ادعاء أن تحويل القبلة دليل على تناقض في فعل الله عز وجل
ادعاء نسبة الجهل إلى الله – عز وجل – في الإسلام
ادعاء تناقض الصفات الإلهية في العقيدة الإسلامية
الزعم أن الأخلاق الإسلامية لا تكفي لبناء مجتمع فاضل ادعاء تناقض القرآن في مادة خلق آدم عليه السلام، ومخالفته لما ورد في السنة النبوية
الزعم أن الله لم يكرم آدم – عليه السلام – ولم يأمر الملائكة بالسجود له
ادعاء طرد آدم – عليه السلام – من الجنة لوقوعه في الخطيئة بأكله من الشجرة
الفهم الخاطئ لبعض الحقائق في قصة آدم عليه السلام
إنكار نبوة آدم عليه السلام
الزعم أن آدم وحواء – عليهما السلام – قد أشركا بالله تعالى
الزعم أن القرآن أخطأ في ذكر اسم إدريس – عليه السلام – وقصة رفعه حيا إلى السماء
الفهم الخاطئ لدعاء نوح ـ عليه السلام ـ على قومه بالهلاك
ادعاء أن طوفان نوح أسطورة وليس حقيقة كما ورد في القرآن
التشكيك في أبوة نوح ـ عليه السلام ـ لابنه
ادعاء وقوع نوح في الخطأ؛ بسؤاله المولى ـ عزوجل ـ أن ينجي ابنه الكافر من الغرق
الزعم أن نوحا ـ عليه السلام ـ لم يؤمن به أحد من قومه
التشكيك في صحة قصة نوح ـ عليه السلام ـ في القرآن
ادعاء خطأ القرآن في ذكر قصة هود عليه السلام، التي لا وجود لها في التوراة
ادعاء أن ناقة صالح ـ عليه السلام ـ خرافة تتنافى مع العقل
ادعاء وقوع إبراهيم ـ عليه السلام ـ في الشرك
توهم أن إبراهيم ـ عليه السلام ـ وقع في الكذب
إنكار لقاء إبراهيم ـ عليه السلام ـ بالنمروذ
ادعاء أن إبراهيم ـ عليه السلام ـ تزوج من سارة، وهي أخته
إنكار ذهاب إبراهيم ـ عليه السلام ـ إلى الجزيرة العربية، وبنائه الكعبة
ادعاء تباين القرآن المدني عن المكي بشأن إبراهيم ـ عليه السلام ـ استمالة لليهود
الزعم أن إبراهيم ـ عليه السلام ـ شك في قدرة الله على إحياء الموتى
إنكار وجود إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام
ادعاء أن الذبيح هو إسحاق – عليه السلام – وليس إسماعيل عليه السلام
ادعاء أن إسماعيل ـ عليه السلام ـ ليس نبيا من الأنبياء
ادعاء وجود صراع بين إسماعيل وإسحاق عليهما السلام
ادعاء أن النبوة مقصورة على إسحاق – عليه السلام – وولده دون إسماعيل عليه السلام
الزعم أن لوطا – عليه السلام – عرض على قومه إتيان الفاحشة مع بناته
التشكيك في توكل لوط – عليه السلام – حق التوكل على الله
ادعاء وقوع الفحشاء في بيت لوط عليه السلام
دعوى خطأ القرآن في قصة تآمر إخوة يوسف – عليه السلام – عليه والمكر به
ادعاء كتمان يوسف – عليه السلام – للحق بعدم إظهار حريته عند بيعه
ادعاء وقوع السرقة من يوسف عليه السلام
ادعاء خطأ القرآن في اتهام يوسف – عليه السلام – بالهم بالفاحشة
إنكار وليمة امرأة العزيز الواردة في قصة يوسف عليه السلام
ادعاء أن يوسف – عليه السلام – أدان نفسه واتهمها بارتكاب الذنب
دعوى اضطراب القرآن الكريم في حديثه عن يوسف – عليه السلام – مع امرأة العزيز
ادعاء أن استعانة يوسف – عليه السلام – بالساقي تخالف توكله على الله
ادعاء خطأ يوسف – عليه السلام – بطلبه الإمارة
ادعاء أن يوسف – عليه السلام – خان إخوته وأساء إلى أبيه بحبسه أخاه بنيامين
دعوى خطأ القرآن في ذكر عدد مرات مجيء إخوة يوسف – عليه السلام – لمصر وسجنه أخاه بنيامين
إنكار حقيقة قميص يوسف – عليه السلام – ومعجزة شفاء يعقوب عليه السلام
الفهم الخاطئ لسجود إخوة يوسف له عليه السلام
ادعاء أن نبي الله أيوب – عليه السلام – كان غضوبا
ادعاء أن ذا الكفل – عليه السلام – ليس نبيا
دعوى وقوع سيدنا يونس – عليه السلام – في المعصية برحيله عن قومه
دعوى اضطراب القرآن في مسألة نبذ يونس – عليه السلام – بالعراء
ادعاء أن القرآن أخطأ في إخباره أن من عثر على موسى – عليه السلام – هي امرأة فرعون
ادعاء أن موسى – عليه السلام – قتل قبطيا لمجرد أن رجلا من شيعته استنصر به عليه
إنكار استئجار الرجل الصالح لموسى عليه السلام
ادعاء أن موسى – عليه السلام – اعتذر عن حمل الرسالة، وطلب من الله أن يكلف بها هارون عليه السلام
الزعم أن شريعة موسى – عليه السلام – هي أولى الشرائع للبشر
الزعم أن القرآن خالف التوراة في عدد ألواح موسى عليه السلام
دعوى خطأ القرآن الكريم بشأن إيمان سحرة فرعون
دعوى مخالفة القرآن الكريم التوراة في عدد آيات موسى عليه السلام
ادعاء أن موسى – عليه السلام – استهان بكلام الله واعتدى على نبي الله هارون عليه السلام
ادعاء أن موسى وهارون – عليهما السلام – لم يكونا مؤمنين، وأن موسى – عليه السلام – وصى قومه بسرقة المصريين
ادعاء أن موسى – عليه السلام – كان وصيا على محمد – صلى الله عليه وسلم – وأمته
استنكار تعلم موسى – عليه السلام – من الخضر
توهم وقوع موسى – عليه السلام – في المعصية، لعدم وفائه بشرطه مع الخضر
ادعاء أن موسى ـ عليه السلام ـ تعدى على ملك الموت بلطمه، وفقأ عينه
توهم وقوع الخلط في القرآن بشأن قصة قارون
ادعاء أن القرآن أخطأ في ذكر عقيدة ذي القرنين
ادعاء أن داود – عليه السلام – خائن وسفاك للدماء
ادعاء طمع داود – عليه السلام – في زوجة قائد جيشه، والتآمر على قتله
ادعاء خطأ داود في حكمه في قضية الحرث والغنم
الزعم أن داود – عليه السلام – قد حكم ظلما بين المتخاصمين لديه؛ لاستغفاره بعد الحكم
الزعم أن سليمان – عليه السلام – ثمرة زنا
ادعاء أن سليمان – عليه السلام – ليس نبيا، وأنه ساحر
الزعم أن سليمان – عليه السلام – غفل عن ذكر ربه
الزعم أن سليمان – عليه السلام – قد فتن افتتانا لا يليق بنبوته
ادعاء كفر سليمان ـ عليه السلام ـ وعبادته الأصنام
الزعم أن سيدنا سليمان بن داود – عليه السلام – هو الذي بنى حائط المبكى
ادعاء خطأ القرآن في ذكر قصة وفاة سليمان عليه السلام
ادعاء أن العزير ـ عليه السلام ـ ابن الله
ادعاء خطأ القرآن في ذكر أسماء لا وجود لها؛ مثل: عزير
ادعاء خلط القرآن بين هاجر أم إسماعيل، ومريم أم عيسى
توهم خطأ القرآن في تسمية مريم “أخت هارون”
ادعاء خطأ القرآن في عدم ذكر سبب انتباذ مريم العذراء
التشكيك في صيام مريم العذراء
التشكيك في مادة خلق المسيح عليه السلام
دعوى تناقض القرآن حول تصوره للمسيح عليه السلام
إنكار تكلم المسيح – عليه السلام – في المهد
الزعم أن القرآن ينص على أن المسيح ابن الله
ادعاء أن بنوة المسيح – عليه السلام – لله – سبحانه وتعالى – لا تنافي التوحيد
الزعم أن المسلمين يثبتون العصمة للمسيح وينفونها عن محمد صلى الله عليه وسلم
ادعاء أن القرآن الكريم يقرر ألوهية المسيح عليه السلام
ادعاء ألوهية عيسى – عليه السلام – لأنه خالق مثل الله
ادعاء أن القرآن الكريم أقر أزلية المسيح
ادعاء أن عيسى – عليه السلام – هو الديان
ادعاء أن معجزات عيسى – عليه السلام – سحر وشعوذة وخداع
دعوى عدم حسم القرآن مسألة صلب المسيح عليه السلام
دعوى صلب المسيح – عليه السلام – فداء للبشر
ادعاء أن القرآن والإنجيل يثبتان أفضلية المسيح – عليه السلام – على محمد صلى الله عليه وسلم
توهم وقوع النقص والخلل في القرآن الكريم؛ لعدم إشارته إلى كتب بعض الأنبياء والرسل
الزعم أن القرآن لا يراعي الفوارق الزمنية بين الأنبياء والرسل
الزعم أنه لا حكمة من إرسال الرسل والأنبياء
ادعاء تناقض القرآن حول تفضيل بعض الرسل على بعض
ادعاء أن الرسل ينبغي ألا يأكلوا أو يتزوجوا؛ لأن هذا نقص في حقهم
دعوى رد ما جاء به الأنبياء والرسل؛ لعدم حاجة البشرية إليه
الزعم أن حمارا أفضل من نبي
ادعاء أن الأنبياء غير معصومين لوقوعهم في بعض الذنوب
ادعاء أن القرآن يأتي بأحداث لا وجود لها في الحقائق التاريخية اتهام المسلمين بالعنف والغلظة في معاملة غير المسلمين
ادعاء مخالفة عمر بن الخطاب للتشريع الإسلامي في منعه لسهم المؤلفة قلوبهم
ادعاء تعطيل عمر بن الخطاب لنصوص الشريعة حين رفض تقسيم الأرض المفتوحة على المسلمين الفاتحين
دعوى تعطيل عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – ما شرع من عقوبة لحد الزنا
دعوى مخالفة عمر بن الخطاب لنصوص التشريع حيث طبق حكم الغنيمة على حكم سلب القتيل
الادعاء أن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – قد عطل تشريع الزواج بالكتابيات وأوقع الطلقات الثلاث المجتمعات ثلاثا لا واحدة
دعوى تعطيل عمر بن الخطاب إقامة حد السرقة عام المجاعة
دعوى مخالفة عمر بن الخطاب للتشريع النبوي بتغريمه المؤتمنين والصناع قيمة الوديعة حال ضياعها
دعوى مخالفة عمر بن الخطاب لتشريع عقوبتي القصاص وشرب الخمر
دعوى أن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – هو الذي حرم زواج المتعة
دعوى ابتداع عمر بن الخطاب في الصلاة حين جمع الناس في قيام رمضان على إمام واحد
استنكار تحريم التشريع الإسلامي لحم الخنزير
الادعاء بأن الإجماع في التشريع الإسلامي بسبب قصور الكتاب والسنة، وعجزهما عن مسايرة العصر
الادعاء أن من سلبيات الإسلام اعتبار الكلب قذرا
دعوى تفريق الإسلام بين المسلمين وأهل الذمة في الحقوق الاجتماعية
دعوى أخذ الإسلام شرائعه من الديانات السابقة ومن الجاهلية
الزعم أن التشريع الإسلامي فرض الجهاد وأباح المنكرات لإكراه بعض الناس على اعتناقه، وإغراء بعضهم بالدخول فيه
دعوى أن الدين يكبل المشاعر ويكبت النشاط الحيوي في الإنسان
دعوى تكفير بعض الحكام بحجة أنهم لا يحكمون بما أنزل الله، ووجوب الخروج عليهم
ادعاء وحشية التشريع الجنائي في الإسلام
ادعاء أن الإسلام بعيد عن المبادئ الإنسانية في تشريع حد السرقة
دعوى تعارض عقوبة الجلد والرجم في الشريعة الإسلامية مع الحرية الشخصية وحقوق الإنسان
ادعاء أن حد القذف في الإسلام يعد انتهاكا لحقوق الإنسان
الادعاء أن الخوف من حد القذف يلجئ إلى كتمان الشهادة
ادعاء أن تحريم المسكرات وملحقاتها وتغليظ العقوبة فيها يعد سلبا للحرية الشخصية
الزعم أن حد الحرابة في الشريعة الإسلامية لا يتناسب مع العالم المتحضر
الزعم أن حد الردة في الإسلام يتنافى مع حرية الاعتقاد
دعوى أن الإسلام يدعو إلى الخضوع بتقريره عقوبة للخروج على الحاكم
دعوى أن إعمال قاعدة “درء الحدود بالشبهات” يؤدي إلى تعطيل الحدود
دعوى اضطراب موقف التشريع الإسلامي من قبول الشفاعة في الحدود
ادعاء أن الإسلام ظلم المرأة عندما سوى بينها وبين الرجل في القصاص
الادعاء أن الإسلام انحاز إلى جانب الرجل في مسألة الدية
التشكيك في عدالة الإسلام بإقراره نظام العاقلة في الدية
ادعاء أن عقوبة التعزير إطلاق ليد الحاكم في معاقبة الناس بلا ضابط
دعوى أن نظام العقوبات في الإسلام لا يواكب مستحدثات الجريمة العصرية
ادعاء أن العقوبات في الإسلام تشهير وفضائح: لاتأديب وإصلاح
دعوى تعارض الاجتهاد مع تمام التشريع وكماله
ادعاء أن التشريع الإسلامي يدعو إلى الانغلاق على الذات
دعوى أن القوانين الوضعية أفضل من أحكام الشريعة الإسلامية لتناسبها مع الحضارة الحديثة
دعوى وجوب فصل الدين الإسلامي عن سياسة الدولة في التشريعات الحديثة
ادعاء أن التشريع الإسلامي قاصر عن الوفاء بحاجات المجتمع الاقتصادية والسياسية
دعوى عدم صلاحية تطبيق الشريعة الإسلامية في وجود أقليات غير مسلمة
دعوى عداء الإسلام للديمقراطية
دعوى جمود الشريعة الإسلامية وتحجرها
ادعاء تأقيت الشريعة الإسلامية
دعوى قصور التشريع الإسلامي عن الوفاء بحاجات الأقليات المسلمة في مجال العبادات والمعاملات الفهم الخاطئ لتشريع الطهارة في الإسلام
ادعاء أن الوضوء مأخوذ من التعميد في المسيحية
ادعاء أن التيمم مدعاة للمرض ومنافاة لعصمة الشرائع السماوية
ادعاء أن تغيير القبلة لعبة سياسية، وأن قبة الصخرة هي القبلة الصحيحة
توهم أن التكبير في الصلاة مأخوذ عن المسيحية، وعادات الجاهلية
توهم أن المسلمين يرسمون الصليب في صلاتهم
الزعم أن طلب النبي – صلى الله عليه وسلم – تخفيف عدد الصلوات عن المسلمين يثبت عدم إدراكه لمقاصد الصلاة
ادعاء أن تكرار الصلاة خمس مرات يوميا لا جدوى منه ولا فائدة
ادعاء أن اختيار المسلمين يوم الجمعة للاجتماع محاكاة لعرب الجاهلية
التشكيك في أفضلية العبادة في ليلة القدر
ادعاء أن الصلاة حركات عبثية ونصوص عديمة الفائدة
الزعم أن تكفير الصلاة للخطايا ينافي عدل الله
ادعاء أن الصلاة في الإسلام مقتبسة من الصابئة
ادعاء أن دفع الزكاة بعد موت النبي – صلى الله عليه وسلم – عبث ومنقصة للمال دون مقابل
ادعاء أن أخذ الزكاة جبرا وقسرا يخرجها عن كونها من أركان الإسلام
الزعم أن نظام الزكاة في الإسلام يعد تحيزا للفقراء على حساب الأغنياء
دعوى أن الزكاة سبب لعدم المساواة بين الغني والفقير عند الله
ادعاء أن الزكاة في الإسلام تشجع على البطالة والتواكل
دعوى أن الإسلام أغفل بعض الأعمال الحياتية ومنها الزراعة
ادعاء أن المسلمين يستخدمون الزكاة في استمالة الناس وإغرائهم للدخول في الإسلام
ادعاء أن الإسلام حرم ربا الجاهلية دون غيره من أنواع الربا
ادعاء أن تحريم الربا يعوق حركة التقدم الاقتصادي
ادعاء أن الإسلام أقر مبدأ التضخم الاقتصادي في حين أنه حرم الربا
ادعاء أن فريضة الصيام عقوبة فرضها الإسلام على المسلمين دون حاجة إليها
ادعاء أن الصوم عند المسلمين يقلل الإنتاج ويبعث على التكاسل
الزعم أن شعائر الحج وآدابه طقوس وعادات مقتبسة من الجاهلية
الزعم أن ذبح الأضحية في “منى” عادة جاهلية تهدر الأموال وتبدد الثروات
ادعاء أن عمر بن الخطاب خالف تعاليم الإسلام عندما نهى عن التمتع بالعمرة إلى الحج
التشكيك في أن فريضة الحج تكفر الذنوب
إنكار تخصيص يوم عرفة باجتماع الحجاج فيه
الزعم أن المؤتمرات الإسلامية تعادل الحج
دعوى جفاف العبادات الإسلامية وافتقارها للروحانية واهتمامها بالمظهر لا بالجوهر
التشكيك في حكمة بناء الإسلام على خمسة أركان
دعوى عدم وجود نظام اقتصادي إسلامي مميز
دعوى أن الإسلام يبيح الرأسمالية توهم التعارض بين الأمر بالجهاد في الإسلام وحرية الاعتقاد
ادعاء أن الإسلام دين حرب، وليس دين سلام
دعوى عدوانية تعاليم الإسلام بتقسيم البلاد إلى دار سلام ودار حرب
الزعم أن الجهاد شرع في الإسلام عقابا لأصحاب العقائد الأخرى لكفرهم وإلحادهم
دعوى تعارض الجهاد مع الأوضاع الدولية الحديثة وظروف العصر
دعوى إباحة الإسلام الاغتيال والإرهاب
إنكار فرضية الجهاد لعدم حاجة الله إلى من يدافع عنه
دعوى مخالفة المسلمين لحكم القرآن في الجهاد
الزعم أن الجهاد هو السبيل الوحيد لدخول الجنة
ادعاء أن الباعث على الجهاد في الإسلام هو جمع المال والحصول على الغنائم
ادعاء تناقض القرآن في حكم القتال في الأشهر الحرم
ادعاء أن الجهاد من أحكام الإمامة في كل الأحوال
ادعاء أن طلب العلم مقدم على الجهاد في شريعة الإسلام
الزعم أن أخذ الدولة الإسلامية خمس الغنائم فكرة جاهلية
الزعم أن الجزية حيف في حق أهل الذمة
ادعاء أن الإسلام أقر نظام الرق
الزعم أن إباحة الإسلام التسري بالجواري دعوة إلى الدعارة وتشجيع على الرق
دعوى أن الإسلام يبيح البغاء للإماء ويحضهن عليه ما دمن غير مكرهات
ادعاء أن تحريم الإسلام تمتع المرأة بعبدها – ينافي عدل الإسلام ومساواته بين الرجل والمرأة
دعوى جور الإسلام وحيفه لتعصبه للرابطة الإيمانية واتخاذها أساسا للجنسية الإسلامية
ادعاء أن الإسلام يبيح الغدر والخيانة ويدعو إلى نقض العهود والمواثيق
الزعم أن الإسلام دين لا علاقة له بالسياسة
ادعاء أن نظام الحكم في الإسلام نظام ثيوقراطي، وحكومته من رجال الدين
الزعم أن التخلف الذي يعيشه المسلمون ناتج عن فساد أنظمة الإسلام الفكرية والتشريعية
الزعم أن الإسلام خرافة في عقول أتباعه، ولا أثر له في إصلاح النظم الحياتية
التشكيك في جدوى مناهج المصلحين وحركات التجديد ما دام الدين تاما
دعوى غياب البرامج التفصيلية من المنظور الإسلامي
دعوى تعارض الدين والعلم
ادعاء أن الاهتمام بدراسة تعاليم الإسلام في مجتمع المدينة كان محصورا في أضيق نطاق
ادعاء أن المسلمين لا يحترمون الحضارات القديمة، ولذلك أحرقوا مكتبة الإسكندرية
ادعاء أن الإسلام أخمد النشاط العلمي في الشعوب التي فتحها
ادعاء افتقاد تاريخ المسلمين الإبداع العلمي والفكري
دعوى ظلم الإسلام للعلماء والمفكرين غير المسلمين في الجزاء الأخروي
ادعاء أن الإسلام لا يتفاعل مع الحضارة الحديثة
دعوى أن الإسلام دين رجعي، تجاوزته الحضارة العصرية
دعوى أن الإسلام ليس له وجود حقيقي بعد عصر النبوة والخلافة الراشدة إلى اليوم
ادعاء أن الإسلام ضد التقدم والمدنية
ادعاء أن الدين لا علاقة له بالفن
الزعم أن الإسلام ظاهرة اجتماعية لا وحي سماوي
ادعاء أن الإسلام وباء مهلك وداء خطير على البشرية كافة
دعوى أن الإسلام يرسي مبادئ العنصرية والتعصب
الزعم أن أبناء الدم الآري يتميزون على غيرهم من الأجناس
الزعم أن نهضة المسلمين في العصر الحديث لم تكن إلا نتيجة لحملة نابليون
دعوى ضرورة التقارب بين المسلمين والغرب ولو على حساب الإسلام الطعن في أحكام الزواج في الإسلام
دعوى أن المهر في الإسلام ثمن لشراء المرأة والاستمتاع بها
إنكار إباحة تعدد الزوجات في الإسلام
إنكار قوامة الرجل على المرأة
دعوى ظلم الإسلام للمرأة بنسبته الولد لأبيه دون أمه
دعوى أن إباحة الإسلام للإرضاع من غير الأم يؤدي إلى كثير من المفاسد
الزعم أن الإسلام أباح ضرب المرأة، ولم يكفل لها حق تقويم الزوج بالمثل إذا نشز
الزعم أن الإسلام يهضم حرية المرأة بمنعها من السفر دون محرم
الطعن في أحكام الطلاق في الإسلام
استنكار قصر حق الطلاق على الرجل دون المرأة
استنكار شروط عودة المطلقة ثلاثا لزوجها
دعوى دونية المرأة وانحطاط منزلتها في الإسلام
الزعم أن بعض الأحاديث النبوية موحية بدونية المرأة
التصور الخاطئ لمفهوم عورة المرأة وحدودها
إنكار فرضية الحجاب
دعوى أن الإسلام ظلم المرأة في الميراث
دعوى امتهان الإسلام لعقلية المرأة باعتبار شهادتها تعدل نصف شهادة الرجل
الزعم أن الإسلام عزل المرأة عن المشاركة في تولي مناصب العمل العام التشكيك في تاريخ بناء المسجد الحرام والمسجد الأقصى والمدة الفاصلة بينهما
الزعم أن القرآن نسب للتاريخ ما ليس منه بذكره حادثة الفيل
ادعاء أن إسلام الصحابة الأوائل كان هروبا من الظلم وطلبا لرغد العيش
الزعم أن عثمان بن عفان – رضي الله عنه – أسلم رغبة في الزواج من رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم
ادعاء أن تعذيب المشركين للمسلمين الأوائل كان معنويا فحسب
دعوى أن هجرة المسلمين إلى الحبشة كانت لأسباب اقتصادية وسياسية
إنكار حادثة الحصار الاقتصادي على بني هاشم وبني المطلب في شعب أبي طالب
ادعاء أن الهجرة إلى المدينة كانت هروبا
ادعاء أن الهجرة إلى المدينة كانت بدوافع اقتصادية
إنكار عالمية الإسلام
دعوى انتشار الإسلام بحد السيف وإساءة معاملة الآخر
الزعم أن مؤاخاة النبي – صلى الله عليه وسلم – بين المهاجرين والأنصار تدبير عسكري
ادعاء أن الصحابة انتهكوا حرمة الأشهر الحرم
ادعاء أن انتصار المسلمين في غزوة بدر كان بسبب عدم رغبة المشركين في القتال
ادعاء أن المسلمين قتلوا عددا من أسرى بدر؛ تعطشا منهم للدماء، وحبا للانتقام
الزعم أن معارك المسلمين الأولى ضد أهل مكة كانت مواجهات يائسة
ادعاء أن المسلمين فتحوا مكة عنوة
ادعاء أن مؤتمر السقيفة ضم أربعة أحزاب سياسية تصارعت على خلافة المسلمين بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
ادعاء التباغض بين الصديق وعلي – رضي الله عنهما – بسبب الخلافة
ادعاء أن حروب الردة دافعها السياسة لا الدين
الزعم أن أبا بكر كان يفتقد كثيرا من الصفات المؤهلة للقيادة
الزعم أن أبا بكر – رضي الله عنه – كان دكتاتورا (مستبدا) لا يقبل النقد والتوجيه
التشكيك في الجهود الدعوية لأبي بكر الصديق رضي الله عنه
الزعم أن أبا بكر وعمر – رضي الله عنهما – اغتصبا الخلافة اغتصابا
ادعاء أن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – كان منافقا مستبدا بالرأي
ادعاء أن حكومة عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – خرجت عن الأحكام النبوية
ادعاء أن قسوة خالد بن الوليد كانت وراء عزل عمر بن الخطاب له عن قيادة الجيوش
الزعم أن عليا خالف عمر كثيرا؛ لأن الأول كان خيرا بطبعه، والثاني كان شريرا بطبعه
دعوى أن اغتيال عمر – رضي الله عنه – على يد أبي لؤلؤة المجوسي كان لثأر شخصي
ادعاء أن الصحابة الستة أهل الشورى متآمرون
الزعم أن تولى أبي بكر وعمر وعثمان الخلافة تباعا كان أمرا مخططا بينهم؛ لتنحية علي بن أبي طالب
ادعاء أن عثمان بن عفان – رضي الله عنه – استبد بالخلافة وحابى بني أمية
الزعم أن عثمان بن عفان – رضي الله عنه – فرض مصحفه مستغلا سلطته السياسية
ادعاء أن أبا ذر – رضي الله عنه – زعيم تقدمي اشتراكي اختلف مع عثمان وولاته، فحدد عثمان إقامته
ادعاء أن علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – كان سلبيا خلال فتنة مقتل عثمان بن عفان
الطعن في اتباع الخلفاء الراشدين الثلاثة الأول للنبي صلى الله عليه وسلم
دعوى أن السيدة عائشة نقضت بيعة علي – رضي الله عنه – وخرجت لقتاله بدافع من الكراهية
ادعاء أن طلحة والزبير – رضي الله عنهما – خرجا على علي – رضي الله عنه – طمعا في الخلافة
ادعاء أن عليا – رضي الله عنه – رفض القصاص من قتلة عثمان وأن معاوية – رضي الله عنه – اتخذ هذا الرفض ذريعة لمعارضته
الزعم أن أبا هريرة انحاز إلى بني أمية ضد علي – رضي الله عنه – رغبة في الثراء
الزعم أن عليا – رضي الله عنه – كان قليل الحظ من الذكاء السياسي
الزعم أن اتباع السلف الصالح رجعية وتخلف
دعوى انقسام صحابة النبي – صلى الله عليه وسلم – إلى حزبي يمين ويسار
الطعن في إسلام بني أمية وخلافتهم
الزعم أن الشافعي كان متعصبا لقريش ممالئا لبني أمية
ادعاء أن بعض خلفاء المسلمين في العصر الفاطمي اتصفوا بالجنون والتوحش
الزعم أن الحروب الصليبية قامت بسبب غلظة المسلمين ولم تكن بوازع ديني
ادعاء أن الخليفة المستعصم تنصر بعدما كان متعصبا للإسلام
ادعاء أن الخليفة العباسي كان شخصا مقدسا، وأنه ظل الله في أرضه
ادعاء أن العصر العباسي كان عصر ترف وشذوذ واستعباد للكادحين دعوى أن الملائكة بنات الله عز وجل
دعوى أن في ضرب الله الأمثال بالشيء المحتقر كالبعوضة والذباب منقصةمن قدره
ادعاء أن بين الله والجنة نسبا
إنكار تفرد الله ـ عز وجل ـ بالألوهية والوحدانية
الزعم أن الله – عز وجل – هو المسيح ابن مريم
إنكار البعث والمعاد وإحياء الخلق يوم القيامة مرة أخرى واعتبار ذلك أسطورة وسحرا
ادعاء أن الأصنام والأوثان آلهة تشفع عند الله – عز وجل – وتقرب إليه
دعوى ألوهية العجل
ادعاء النمروذ بن كنعان أنه يستطيع الإحياء والإماتة
الاحتجاج بالقدر على الإشراك بالله وعدم الهداية
ادعاء اليهود أن الله – عز وجل – فقير وبخيل وهم أغنياء
فرية أن الله يأمر بالفحشاء
زعم اليهود والنصارى أنهم أبناء الله – عز وجل – وأحباؤه
دعوى اليهود أن الدار الآخرة خالصة لهم من دون الناس
دعوى أن النار لن تمس اليهود والنصارى إلا أياما معدودة
دعوى أنه لن يدخل الجنة إلا من كان على ملة اليهود أو النصارى
استنكار إنزال القرآن منجما وعدم إنزاله جملة واحدة
دعوى اختلاف القرآن في أحكامه وتناقض معانيه
دعوى أن القرآن سحر مبين أتى به محمد محمد صلى الله عليه وسلم
دعوى أن القرآن أساطير الأولين وقصص السابقين
دعوى أن ما جاء به محمد – صلى الله عليه وسلم – ما هو إلا شعر وأضغاث أحلام وما هو إلا شاعر أو كاهن
دعوى أن محمدا – صلى الله عليه وسلم – تعلم القرآن من رجل أعجمي
دعوى اليهود أنه يكفيهم الإيمان بما أنزل عليهم، ولا يضرهم الكفر بغيره
الزعم أن كتاب أهل الكتاب خير الكتب، ونبيهم خير الأنبياء
دعوى استطاعة الإتيان بمثل القرآن
دعوى استطاعة الإتيان بمثل القرآن
دعوى أن القرآن لو كان خيرا ما سبق إلى الإيمان به العبيد والإماء والمستضعفون
دعوى أن البيع مثل الربا
دعوى اليهود استحالة وقوع النسخ عقلا ونقلا وإنكارهم لجوازه
استنكار تحويل القبلة
الاحتجاج بفتنة النساء للقعود عن الجهاد
استنكار النهي عن التطفيف أو البخس لأن الأموال ملك الأفراد يفعلون فيها ما يشاءون
دعوى أن خيرية إبليس على آدم في الخلق تمنعه من السجود له
استنكار الإنفاق على الفقراء لأن الله لو شاء لأطعمهم
دعوى أن الأولاد يجلبون الفقر والإملاق على آبائهم
ادعاء أن ما في بطون الأنعام خالص للذكور ومحرم على الإناث
دعوى المنافقين أن المؤمنين بالرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ سفهاء
دعوى كفار مكة أن الإيمان بمحمد – صلى الله عليه وسلم – يتبعه عدم الأمان
دعوى أن الهدى في اتباع ما عليه اليهود والنصارى
ادعاء اليهود أن الكافرين أهدى سبيلا من المؤمنين
دعوى أن اتباع الأرذلين للرسل يعوق إيمان الناس بهم
دعوى أن رغد العيش وسعة المنازل دليل على صحة الدين والمعتقد ورضا الرب عز وجل
دعوى أن النفاق والمداراة بين المؤمنين والكافرين هو عين الإصلاح
دعوى الاكتفاء بما كان عليه الآباء والأسلاف من معتقدات وعبادة ولا حاجة لمعتقدات أو شعائر جديدة
ادعاء اليهود أن عدم إيمانهم برسالة محمد صلى الله عليه وسلم، سببه نزول جبريل – عليه السلام – بها
ادعاء أن سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام أفضل من الإيمان بالله والجهاد في سبيله
دعوى تعليق الإيمان على رؤية الله علانية
دعوى تعليق الإيمان بما جاء به النبي – صلى الله عليه وسلم – حتى ينزل آيات من السماء
دعوى تعليق الإيمان بالرسل حتى يتحقق ما وعدوا به من العذاب وقيام الساعة
تعليق الإيمان بالرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ حتى يأتي بقربان تأكله النار
دعوى أن عدم الإتيان بالآباء الموتى دليل على كذب الرسل
ادعاء المشركين أن سبب امتناعهم عن الإيمان هو عدم مجيء رسول لهم
دعوى التشاؤم والتطير من الرسل وأتباعهم ودعوتهم
اتهام الأنبياء والرسل بالجنون والسحر والكذب والافتراء
دعوى الإيمان ببعض الأنبياء والكفر ببعضهم
إنكار بشرية الرسول – صلى الله عليه وسلم – والتعجب من إرسال رسول من البشر
دعوى أن إبراهيم – عليه السلام – كان يهوديا أو نصرانيا وكذلك أبناؤه
اتهام موسى وهارون – عليهما السلام – بالسحر
دعوى قتل المسيح عليه السلام
دعوى أن المسيح وأمه إلهان مع الله عز وجل
اتهام مريم – عليها السلام – بالزنا
إنكار رسالة محمد – صلى الله عليه وسلم – وبعثته
اتهام النبي – صلى الله عليه وسلم – بأنه ساحر
اتهام النبي – صلى الله عليه وسلم – بالجنون
دعوى أن محمدا – صلى الله عليه وسلم – وأصحابه يستحلون القتال في الأشهر الحرم
ادعاء أن النبي – صلى الله عليه وسلم – أذن يصدق كل ما يقال له
دعوى أن الله – عز وجل – هجر نبيه – صلى الله عليه وسلم – وقلاه
دعوى أن النسخ يبين افتراء الرسول صلى الله عليه وسلم
إنكار إنزال الكتب من السماء، وإنكار الوحي والرسالة
زعم اليهود أن سبب عدم إيمانهم بالنبي – صلى الله عليه وسلم – هو كون قلوبهم غلفا
استنكار اختصاص الرسول – صلى الله عليه وسلم – بإنزال الذكر عليه من بين الناس

موسوعة بيان الإسلام – قسم شبهات حول الإعجاز العلمي

إنكار إعجاز القرآن العلمي في إخباره عن رتق السماوات والأرض وفتقهما
نفي الإعجاز العلمي للقرآن في إخباره عن تمدُّدالكون واتساعه
دعوى خطأ القرآن في وصفه السماء بالبناء
دعوى تناقض قوله تعالى: )ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه ( مع الحقائق العلمية الفلكية
تخطئة القرآن في وصفه السماء بالسقف المحفوظ
نفي الإعجاز العلمي في قوله تعالى: و(في السماء رزقكم وما توعدون)
إنكار الإعجاز العلمي في قوله تعالى:(والسماء ذات الرجع)
دعوى تناقض القرآن الكريم في تحديده مقدار يوم العروج في السماء
نفي الإعجاز العلمي في إخبار القرآن الكريم عن وصف العروج في السماء والظلمة الكونية
نفي إعجاز القرآن العلمي في إخباره عن ضيق صدر من يتصعد في السماء
دعوى أن قوله عز وجل: )لا تنفذون إلا بسلطان(يفيد عدم قدرة الإنسان على غزو الفضاء )
دعوى خطأ القرآن العلمي في وصفه النيازك بأنها نحاس
إنكار إعجاز القرآن العلمي في قسمه بمواقع النجوم
نفي الإعجاز العلمي عن القرآن في وصفه للنجوم
دعوى عدم دقة القرآن في حديثه عن النجوم الطارقة الثاقبة
نفي إعجاز القرآن العلمي في إخباره عن النجوم الخانسة الكانسة
دعوى خطأ القرآن بشأن جريان الشمس ومستقرها
توهم خطأ قوله تعالى: (إذا الشمس كورت (1))
الزعم أن القرآن يثبت غروب الشمس في عين ماء وطين
نفي إعجاز القرآن العلمي في حديثه عن منازل القمر
دعوى خطأ القرآن العلمي في وصفه الشمس بالضياء والقمر بالنور
دعوى جهل النبي صلى الله عليه وسلم بماهية الكسوف والخسوف
نفي الإعجاز العلمي عن قوله تعالى: (لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر)
دعوى خطأ القرآن العلمي في قوله تعالى: (وكل في فلك يسبحون) الزعم أن إخبار القرآن بمدِّ الأرض يتعارض مع كرويتها
التشكيك في الإعجاز العلمي لقوله تعالى: في أدنى الأرض
نفي الإعجاز العلمي عن قوله تعالى: والأرض ذات الصدع (12)
إنكار الإعجاز العلمي في قوله تعالى: أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها
نفي الإعجاز العلمي عن قوله تعالى: ظهر الفساد في البر والبحر
نفي الإعجاز العلمي في قوله تعالى: وأنزلنا الحديد
نفي الإعجاز العلمي عن القرآن في إخباره عن إمكانية جعل الليل أو النهار سرمدًا
نفي الإعجاز العلمي عن قوله تعالى: قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق
نفي إعجاز القرآن العلمي في إخباره عن الأمواج الداخلية للبحر اللجي وظلماته
دعوى خطأ القرآن في وصفه منطقة المصب والحواجز بين البحار
نفي الإعجاز العلمي عن قوله تعالى: والبحر المسجور (6)
الطعن في إخبار القرآن الكريم عن دورةالماء في الطبيعة
الطعن في اختصاص الله عز وجل بإنزال المطر
الشبهة الخامسة عشرة دعوى مخالفة القرآن والسنة الحقائق العلمية المتعلقة بالرعد والبرق
نفي الإعجاز العلمي عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم بشأن مرور البرق ورجوعه
الزعم أن القرآن والسنة غفلا عن ذكر الثلج جهلًا به
دعوى خطأ القرآن في ذكر نشأة الجبال وتكوّنها
دعوى تعارض القرآن مع الحقائق العلمية بشأن تثبيت الجبال للأرض
نفي الإعجاز العلمي عن القرآن في إخباره عن ألوان الجبال
دعوى أن القرآن تحدث عن الجبال على أنها ليست جزءا من الأرض
الزعم أن القرآن أقرّ أسطورة جبل قاف
دعوى خطأ القرآن في تقسيمه أنواع الحجارة دعوى اقتباس الإسلام علم الأجنة من الأمم السابقة
دعوى تحدّي العلم لقدرة الله على جعله من يشاء عقيمًا
دعوى عدم اختصاص الله عز وجل بعلم ما في الأرحام
دعوى خطأ القرآن الكريم في إخباره عن مصدر الماء الذي يتخلق منه الجنين
نفي إعجاز القرآن الكريم في إخباره عن خلق الجنين في ظلمات ثلاث
نفي إعجاز القرآن الكريم في وصف الرحم بالقرار المكين
نفي إعجاز القرآن في إخباره عن طور العلقة في خلق الجنين
دعوى خطأ القرآن في إخباره عن طور المضغة
دعوى خطأ القرآن في إخباره بأسبقية خلق العظم على خلق اللحم
الطعن في حديث تحديد جنس الجنين في اليوم الثاني والأربعين
إنكار إعجاز القرآن في تقديم السمع على البصر
دعوى أن إمكانية اختيار جنس الجنين يُعدُّ تحدِّيًا للمشيئة الإلهية
دعوى خطأ القرآن في حساب مدة الحمل والرضاعة
دعوى تناقض القرآن الكريم في مادة خلق الإنسان
التشكيك في خلق الإنسان في أحسن تقويم
دعوى المساواة الكاملة بين الذكر والأنثى
دعوى خطأ القرآن في وصف القلب بأنه يعقل
الطعن في عدد مفاصل جسم الإنسان الوارد في السنة النبوية
الزعم أن وصف القرآن للناصية بالكذب لا إعجاز فيه
الطعن في إخبار القرآن عن مسئولية الجلد عن الشعور
الطعن في كون الوجه مرآة للنفس
إنكار الحقائق العلمية في حديث: «صلاح الجسد بصلاح القلب»
الطعن في الآيات الواردة في جعل الليل سكنًا والنهار معاشًا
دعوى أن وقوع الشيب لأسباب نفسية ضرب من الخرافات
إنكار الإعجاز العلمي للقرآن بشأن إعادة تسوية البنان
دعوى مقدرة العلم الحديث على تغيير إرادة الله في خلقه
دعوى مقدرة العلم الحديث على خلق الكائنات الحية
الطعن في قوله تعالى: وجعلنا من الماء كل شيء حي
دعوى توصل العلم الحديث إلى كيفية إحياء الموتى
دعوى مشروعية الاستنساخ البشري
دعوى خطأ القرآن الكريم لتعارضه مع نظرية داروين في النشوء والارتقاء
دعوى أن آدم ليس أبا البشر
دعوى تعدد آباء البشر
الزعم أن الوضوء من الشكليات التي لا معنى لها
الطعن في تشريع الإسلام الاغتسال من الجنابة
التشكيك في الفوائد الصحية للصلاة
إنكار الفوائد الصحية للصيام
استنكار تحريم الإسلام للِّواط
نفي الإعجاز العلمي عن تحريم الإسلام للحم الخنزير الشبهةالثالثةالطعن في آية تكوُّن اللبن من بين فرث ودم
الشبهة الرابعةإنكار الإعجاز العلمي في قوله تعالى: )والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون
الشبهة الخامسة دعوى أن استنكار القرآن لصوت الحمار يتنافى مع منهج العلم
الشبهة السادسةالطعن في إعجاز القرآن بشأن خلق الإبل
الشبهةالسابعة الطعن في الإعجاز العلمي لحديث ولوغ الكلب في الآنية
الشبهة الثامنة استنكار أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الغراب
الشبهة التاسعة استنكار أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الوَزَغ (البُرْص)
الشبهة العاشرة دعوى خطأ القرآن في إخباره عن أكل النحل من الثمرات
الشبهة العاشرة دعوى خطأ القرآن في إخباره عن أكل النحل من الثمرات
الشبهة الحادية عشرة الطعن في إخبار القرآن عن بيت العنكبوت
الشبهة الثانية عشرة التشكيك في الإعجاز العلمي لقوله تعالى: وإن يسلبهم الذبابُ شيئًا لا يستنقذوه منه
نفي الإعجاز العلمي في حديث الذبابة
الشبهة الرابعة عشرة دعوى عدم دقة القرآن الكريم في وصف الكافرين بالكلب دائم اللهثان
الشبهة الخامسة عشرة نفي الإشارات العلمية الواردة في إخبار القرآن عن البعوضة
إنكار حقيقة تكلُّم نملة سليمان عليه السلام
الزعم بخطأ القرآن العلمي لإثباته الزوجية في كل الكائنات
الطعن في الإعجاز العلمي للقرآن في وصفه اهتزاز الأرض وربوها عند سقوط المطر
نفي الإعجاز العلمي للقرآن في إخباره عن جعل النار من الشجر الأخضر
الطعن في قوله تعالى: )أفرأيتم النار التي تورون (71)(
الشبهة الحادية والعشرون نفي الإعجاز العلمي للقرآن الكريم في الإخبار عن حفظ القمح في سنابله
دعوى خطأ القرآن في وصفه اليقطين بالشجرة الزعم أن الطبَّ النبوي خرافة إسلامية
التشكيك في الفوائد الطبية لعسل النحل
التشكيك في الفوائد الطبية لاستخدام السواك
الطعن في أحاديث فوائد التمر
الطعن في حديث التلبينة
الطعن في حديث: «لا يُجزئ من الطعام والشراب إلا اللبن»
دعوى أن حديث التداوي بألبان الإبل وأبوالها يتنافى مع التقدم الطبي الحديث
الطعن في حديث خيرية مياه زمزم
التشكيك في الفوائد الطبية للحبة السوداء
إنكار كَوْن الكَمْأة شفاء للعين
دعوى أن الحجامة عادة قديمة لا جدوى لها في الطب الحديث
الطعن في أحاديث العدوى
الزعم أن حديث الحمَّى يتنافى مع المعارف الطبية الحديثة
التشكيك في الإعجاز العلمي في نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الغضب

 

التعليقات مغلقة الان.

التعليقات مغلقة.