تصنيفات: افتراءات عامة

شبهة حول تاريخ ولادة النبي عليه السلام

نص الشبهة : يشكك النصارى وغيرهم بنسب النبى صلى الله وعليه وسلم وسوف نعرض هنا الرد على هذا الموضوع يقول قائل الشبهة جاء فى كتاب تاريخى اسمه الطبقات الكبرى لابن سعد فى المجلد الأول الاتى : ذكر تزوج عبد الله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب أم رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال حدثنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي قال حدثني عبد الله بن جعفر الزهري عن عمته أم بكر بنت المسور بن مخرمة عن أبيها قال وحدثني عمر بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن يحيى بن شبل عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين قالا كانت آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب في حجر عمها وهيب بن عبد مناف بن زهرة فمشى اليه عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بابنه عبد الله بن عبد المطلب أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب عليه آمنة بنت وهب فزوجها عبد الله بن عبد المطلب وخطب اليه عبد المطلب بن هاشم في مجلسه ذلك ابنته هالة بنت وهيب على نفسه فزوجه إياها فكان تزوج عبد المطلب بن هاشم وتزوج عبد الله بن عبد المطلب في مجلس واحد فولدت هالة بنت وهيب لعبد المطلب حمزة بن عبد المطلب فكان حمزة عم رسول الله صلى الله عليه .

اقرأ المزيد »

النصراني القبطي نقولا باسيلي نقولا هو مخرج الفيلم المسيء للنبي محمد

 

 

قال نقولا باسيلي نقولا (55 عاما) مخرج الفيلم المسيء للنبي محمد لوكالة الأسوشيتدبرس ، في مقابلة بالقرب من مدينة لوس انجلوس، إنه مدير الشركة التي أنتجت فيلم “براءة المسلمين” الذي سخر من المسلمين والنبي محمد. كما قدم أولى التفاصيل عن مجموعة غامضة وراء إنتاجه.

ونفى نقولا أنه أخرج الفيلم، مؤكدا معرفته بمن يصف نفسه بالمخرج سام باسيل. غير أن تتبع الوكالة للهاتف المحمول للشخص الذي عرّف بنفسه على أنه المخرج سام باسيل، أوصلها إلى العنوان نفسه حيث وجدت نقولا.
اقرأ المزيد »

تهافت الشبهات وتوضيحها

 
مير عقراوي

كاتب بالشؤون الاسلامية والكوردستانية

زعم أحدهم أن هناك مواضيع وشكوكا تثار حول صحة نبوة رسول الله الأعظم محمد بن عبالله صلى الله عليه وآله وسلم ، منها نسيانه للآيات القرآنية وعدد ركعات الصلاة وتحديد ليلة القدر . ولو إن هذه الشبهات والشكوك بالأساس هي مدحوضة على الصعيد الاسلامي والمسلمين ، لأنهم لايرونها إلاّ ترويجا لإشاعات مغرضة وخاطئة من قبل شخص ، أو أشخاص لايهمهم أيّ شيء سوى ترديد وتكرار المغالطات والشبهات والافتراءات لحاجة في نفسه ، أو في أنفسهم . لكن هيهات لبقعة غيمة سوداء غائمة غابرة أن تَصُدَّ وهج الشمس وإشعاعاتها الذهبية الجميلة والرائعة الساطعة على ربوع العالم كله . لهذا قد خصصت هذا الجزء من هذه السلسلة للرد على الشبهات المذكورة ودحضها وتوضيح مدى بعدها عن الحقائق والوقائع الاسلامية .

المتع الجسديه فى الجنه ثلاثه فهل المتع الروحيه أكثر أم أقل ؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم………
 
يزعم النصارى أن الجنه فى الاسلام متعها كلها حسيه و هذا من خداع القساوسة لهم و سنبين بأذن الله أن المتع الروحيه فى الجنه أكبر بكثير جدا من المتع الحسيه……..و لكن لا بد من سؤال أولا….و هو لماذا المتع فى الجنه روحيه و حسيه معا و ليست روحية فقط أو حسية فقط ؟؟؟؟؟ و الجواب على هذا أن الانسان روح و جسد و هو فى الدنيا يتلذذ و يفرح بروحه و جسده و يتألم و يحزن بروحه و جسده أيضا……..و التكليفات التى كلف الله بها الانسان ليست للجسد فقط بل للروح و الجسد معا ……فمثلا الله نهى الانسان أن يكون فى قلبه حسد أو كبر أو حقد أو ضغينه …….و هذه كلها ليست تكليفات جسديه بل تكليفات روحيه و قلبيه………..و لذلك كان الثواب فى الجنه للروح و الجسد أيضا.
 
و الأن اذا أردنا أن نعد المتع الجسديه فى الجنه فنقول أنها ثلاثه فقط و هى :
1- الطعام
2- الشراب
3- الزواج

اقرأ المزيد »

الرد على شبهة حرق مكتبة الإسكندرية بالوثائق التاريخية

مكتبة الإسكندرية القديمة
د. زينب عبد العزيز
10 – 4 – 2008

دأبت المؤسسة الكنسية، في حربها ضد الإسلام، على القيام بعمليات إسقاط لكل ما تعرضت له هي من مثالب، أو لكل ما قامت به من هدم وتدمير لاقتلاع الآخر. ومن أشهر هذه الإسقاطات إلصاق تهمة حرق مكتبة الإسكندرية القديمة، الذي تم في القرن الرابع الميلادي، إلى القائد عمرو بن العاص؛ بناء على أمر من الخليفة عمر، أيام فتح مدينة الإسكندرية، في القرن السابع!
وتقول الوثيقة الوحيدة التي استندوا إليها، وهى بقلم ابن القفطي، في القرن الثالث عشر الميلادي، في كتابه المعنون: «تأريخ الحكماء»:
«إن الخليفة عمر قد أصدر أوامره للقائد عمرو بن العاص قائلاً: «فيما يتعلق بالكتب التي ذكرتها، فإن كان فيها ما يوافق كتاب الله ففي كتاب الله عنه غنًى، وإن كان فيها ما يخالف كتاب الله، فلا حاجة إليها، فتقدم بإعدامها. فشرع عمرو بن العاص في تفريقها على حمامات الإسكندرية وإحراقها في مواقدها كوقود لتسخين المياه. وقد استغرق حرقها ستة أشهر كاملة».
ولن نتناول الآن التعليق على هذه الفرية الواضحة، ونتركها لآخر هذا المبحث، لنعرض موضوع المكتبة منذ بدايته، وكما تتناوله الوثائق الغربية المنصفة.
لم تكن الإسكندرية آنذاك مجرد مدينة مزدهرة، وإنما كانت بمثابة حضارة مكتملة، بمعنى أنها كانت تضم تلك الإنجازات التي يتركها عظام الرجال في مجتمع تتعدى أبعاده نطاق الجغرافيا. فالنطاق التاريخي الواقع بين الفترة التي تم فيها تأسيس هذه المدينة على أيدي الإسكندر الأكبر، سنة 332 ق.م. إلى الفترة التي تم فيها تدميرها على أيدي الأسقف تيوفيلوس والقساوسة التابعين له ومن بعدهم، في القرن الرابع الميلادي، يعد بمثابة حقبة زمانية متفردة في ازدهار علومها.

اقرأ المزيد »