نور الإسلام
11-07-2013, 06:25 PM
http://www.assabeel.net/images/stories/2013/07/11/7.jpg
غوستاف لوبون
وصف غوستاف لوبون دخول عمر بن الخطاب بيت المقدس فاتحًا فقال: «فلما دخل القدس أبدى من التسامح العظيم نحو أهلها ما أمنوا به على دينهم وأموالهم وعاداتهم، ولم يفرض سوى جزية زهيدة عليهم، وأبدى العرب تسامحاً مثل هذا تجاه المدن السورية الأخرى كلها، ولم يلبث جميع سكانها أن رضوا بسيادة العرب، واعتنق أكثر أولئك السكان الإسلام بدلاً من النصرانية، وأقبلوا على تعلم اللغة العربية».
كما وصف دخول صلاح الدين بيت المقدس ظافرًا، فقال: «ولم يشأ صلاح الدين أن يفعل في الصليبيين مثل ما فعله الصليبيون الأولون من ضروب التوحش، فيبيد النصارى على بَكْرَة أبيهم، فقد اكتفى بفرض جزية طفيفة عليهم، مانعًا سلب شيء منهم».
«وكان عرب إسبانيا يتصفون بالفروسية المثالية خلال تسامحهم العظيم، وكانوا يرحمون الضعفاء ويرفقون بالمغلوبين، ويقفون عند شروطهم، وما إلى هذه الخِلَال».
«ومن المؤسف أن لا تقتبس الشعوب النصرانية من المسلمين التسامح الذي هو آية الإحسان بين الأمم، واحترام عقائد الآخرين، وعدم فرض أي مُعتقَد عليهم بالقوة».
«ولم يلبث الإسلام أن مَنَّ على جميع الشعوب التي خضعت لسلطانه مثل ما منت عظمة روما على الرومان، فمنح تلك الشعوب مصالح مشتركة وآمالا مشتركة، موجها بذلك جهودها نحو غرض واحد مع أنها كانت ذات مصالح مختلفة قبل ذلك».
غوستاف لوبون
وصف غوستاف لوبون دخول عمر بن الخطاب بيت المقدس فاتحًا فقال: «فلما دخل القدس أبدى من التسامح العظيم نحو أهلها ما أمنوا به على دينهم وأموالهم وعاداتهم، ولم يفرض سوى جزية زهيدة عليهم، وأبدى العرب تسامحاً مثل هذا تجاه المدن السورية الأخرى كلها، ولم يلبث جميع سكانها أن رضوا بسيادة العرب، واعتنق أكثر أولئك السكان الإسلام بدلاً من النصرانية، وأقبلوا على تعلم اللغة العربية».
كما وصف دخول صلاح الدين بيت المقدس ظافرًا، فقال: «ولم يشأ صلاح الدين أن يفعل في الصليبيين مثل ما فعله الصليبيون الأولون من ضروب التوحش، فيبيد النصارى على بَكْرَة أبيهم، فقد اكتفى بفرض جزية طفيفة عليهم، مانعًا سلب شيء منهم».
«وكان عرب إسبانيا يتصفون بالفروسية المثالية خلال تسامحهم العظيم، وكانوا يرحمون الضعفاء ويرفقون بالمغلوبين، ويقفون عند شروطهم، وما إلى هذه الخِلَال».
«ومن المؤسف أن لا تقتبس الشعوب النصرانية من المسلمين التسامح الذي هو آية الإحسان بين الأمم، واحترام عقائد الآخرين، وعدم فرض أي مُعتقَد عليهم بالقوة».
«ولم يلبث الإسلام أن مَنَّ على جميع الشعوب التي خضعت لسلطانه مثل ما منت عظمة روما على الرومان، فمنح تلك الشعوب مصالح مشتركة وآمالا مشتركة، موجها بذلك جهودها نحو غرض واحد مع أنها كانت ذات مصالح مختلفة قبل ذلك».